Ezequiel 17:4

Comenzamos ayer a explicar el dicho del Profeta, que un águila vino al monte Líbano, y allí se cortó la parte superior de un cedro, es decir, la rama más alta. Me parece que algunos intérpretes trabajan en vano sobre la palabra Líbano. Piensan que significa Jerusalén, y citan el pasaje en Zacarías donde se dice: Abre tus puertas, oh Líbano. (Zacarías 11:1.) Pero Zecharia no habla de la ciudad aquí, sino del templo, porque estaba construido de una gran masa de cedro. Pero aquí Ezequiel significa la tierra, y nombra al Líbano en lugar de otros lugares, no solo porque esa montaña era el adorno notable de la región debido a sus altos cedros, bálsamo y árboles aromáticos, sino porque esto era necesario para completar su alegoría. Si hubiera dicho que un águila había venido a una ciudad, habría sido absurdo. Por lo tanto, vemos que la palabra Líbano se toma para esa parte de Judea en la que brotan y florecen los árboles más bellos. Pero él dice que arrancó una rama de la parte superior de los cedros, porque Nabucodonosor, que está destinado por el águila, se llevó al rey Jeconías como dijimos ayer. Por lo tanto, el rey Jeconiah se compara con una rama de cedro muy elevada, porque en ese momento todos pensaban que el reino era superior a cualquier peligro; porque los judíos se jactaban de estar bajo la protección de Dios, y de que la ciudad era inexpugnable; por lo tanto, ese hecho fue increíble. Ahora el Profeta agrega, que el águila arrancó la cabeza o la cumbre de las ramas, como los hebreos llaman los tiernos brotes; y aquí la palabra significa las ramas tiernas: y significa, como veremos después, los ancianos que fueron arrastrados al exilio. Nos llevó la cabeza a la tierra del comerciante. Dijimos que esto era un mero apelativo aquí, chnaan, porque sigue un poco después en plural: בציר רכלימ שמו, begnir-reklim shemo, en el la ciudad de los comerciantes la estableció: dice, entonces, que las ramas fueron colocadas en una ciudad de comerciantes. Este nombre se le dio a Babilonia, no solo porque era un famoso mercado de comercio, sino porque era un lugar de custodia firme y fuerte a través de la multitud de habitantes, por lo que no era fácil sacar cautivos de él. Porque cualquiera podría ser fácilmente rescatado de una soledad sin resistencia; pero en un gran concurso no es tan fácil planificar o intentar nada. No dudo, por lo tanto, que el Profeta quiere decir que las clases más altas del reino, junto con Jeconías, fueron encerradas bajo custodia firme para que no pudieran escapar. Sigue -