Pasemos ahora a la segunda cláusula. Él dice que la vid fue arrancada por la ira, arrojada al suelo y secada por el viento del este, y que sus ramas se partieron y se marchitaron, y fueron consumidas por el fuego. Ahora he explicado brevemente el significado del Profeta. Como los judíos se habían vuelto estúpidos en su calamidad, y no se humillaban de manera tan suplicante como para volar a la misericordia de Dios, el Profeta corrige su letargo cuando les muestra su origen. Ahora dice que fueron reducidos a la miseria extrema por un asalto repentino; porque un cambio que tuvo lugar en un corto espacio de tiempo debería afectarlos rápidamente; pero si hubieran disminuido lentamente, el cambio no habría sido tan notable: pero cuando la vid fue alcanzada por un rayo, desgarrada, marchitada y quemada, esa matanza instantánea, como he dicho, demostró que no fue por casualidad, pero por la evidente ira de Dios. Por esta razón, dice que la vid fue desgarrada violentamente y arrojada al suelo. Si la vid se hubiera secado gradualmente, no habría sido tan maravillosa; pero su repentina ruptura debería haberlos hecho conscientes de la ira de Dios, hacia la cual se habían vuelto insensibles. Esta es la razón por la cual el Profeta agrega un símil a otro. El arranque habría sido suficiente; pero agrega, fue arrojado al suelo, que debería marchitarse por completo. Agrega, el viento del este, que destruye tanto las frutas como los árboles, como es suficientemente evidente en muchos pasajes; y no solo eso, sino que dice que las ramas se rompieron, arrancaron y se marchitaron: finalmente, se consumieron con fuego. En fin, la mano de Dios apareció visiblemente en esa horrible matanza de la gente, cuando fueron desgarrados , cortado, marchito y quemado. Sigue -

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