En cuanto al comienzo del versículo, no hay ambigüedad, porque Dios declara que los judíos serían miserables, porque él apartaría su rostro de ellos. Porque en esto estaba situada su felicidad, que Dios, como había prometido, consideraría su seguridad. . Por lo tanto, mientras Dios se dignara mirarlos, su seguridad era segura, por lo que no había temor al peligro. Pero cuando ya no los cuidaba, estos miserables estaban expuestos a todas las calamidades; por lo tanto, se dice que están privados de toda protección, cuando están separados de Dios. Esto, entonces, es una cláusula. En cuanto a lo que sigue, los expositores lo interpretan del santuario; y no me opongo mucho a esto, si alguien aprueba este sentido, pero lo tomo en un sentido más amplio. En mi opinión, Dios llama a la tierra su lugar escondido, que estaba a salvo bajo su protección. Porque dice que había extendido alas, debajo de las cuales podía esconder a la gente (Éxodo 19:4) y David reza para que Dios lo reciba en el lugar oculto de su tabernáculo. (Salmo 27:5.) Dado que, por lo tanto, la gente estaba protegida por el poder de Dios, la tierra se llama merecidamente el lugar escondido de Dios, como un asilo, y será apropiado traducirla. Los devastadores, por lo tanto, profanarán mi asilo, porque entrarán allí y lo profanarán. Él repite la misma palabra. Quienes lo toman para el santuario lo restringen al lugar santísimo, por lo que llaman al santuario u oráculo de donde se dieron las respuestas; y lo llaman un oráculo, no por rezar, sino porque investigaron allí cosas secretas. Pero como he dicho, eso parece forzado, aunque no discutiré con él, sino que mostraré lo que me gusta más. El significado es, sin embargo, Dios había salvado a los judíos durante mucho tiempo, es decir, los había escondido, por así decirlo, bajo sus alas, y la tierra era como un asilo sagrado, ya que estaban tan escondidos que no sentían ningún daño. de enemigos extranjeros: sin embargo, esto no les beneficiará en nada, porque Dios derribaría todos los baluartes y les daría fácil acceso a sus enemigos, para que pudieran abrirse paso, y luego profanar y confundir todas las cosas. Sigue -

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