Los intérpretes se refieren al orden del Profeta de hacer una cadena al cautiverio; porque sabemos que los cautivos están acostumbrados a estar atados con cadenas y grilletes, o esposas. Por lo tanto, explican que Dios amenaza a las personas con el exilio. Pero el Espíritu parece aludir a los delincuentes, que defienden su causa encadenada. Porque los judíos se habían deleitado durante mucho tiempo en sus vicios, y la ausencia de castigo los había vuelto muy audaces. Ahora, dice el Profeta, había llegado el momento en que debían ser llevados al tribunal de Dios, y allí debían ser tratados con la mayor justicia como criminales. Como, por lo tanto, ataron a los criminales con cadenas, para que pudieran defender su causa de manera ignominiosa: criminales, digo, que ya estaban, por así decirlo, medio condenados; por lo tanto, se le ordena al Profeta que haga una cadena, de modo que no solo las personas sean llamadas a rendir cuentas de su maldad, sino que también sean atraídas, lo deseen o no, al tribunal de Dios. Y se explica a sí mismo cuando dice, ya que la tierra está llena del juicio de sangre. Los hebreos llaman al juicio de sangre el material de la muerte, cuando la causa es capital, y el criminal está tan condenado que no puede escapar al castigo final; entonces cualquier condena capital se llama juicio de sangre. Él dice, por lo tanto, que la tierra está llena de un juicio de sangre, es decir, es culpable de tantos crímenes, que no puede escapar de la venganza final. Y luego agrega la ciudad, que, en la corrupción general de la tierra, debería conservar algo de su pureza; pero él dice que la ciudad también está tan llena de violencia, bajo la cual, sin lugar a dudas, se abrazan todas las opresiones injustas: rapiña, saqueo, ganancias ilegales, robos y todo lo que se opone a la justicia y la equidad. El resultado es que la impiedad y la maldad de las personas habían llegado a tal punto que Dios ya no las soportaba; y por eso Dios asciende a su tribunal para castigarlos con exactitud; y esta es la cadena de la que habla. Sigue -

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