7. Yo soy el Señor que te trajo. Como nos concierne mucho, tener a Dios como la guía de toda nuestra vida, para que podamos saber que no hemos entrado precipitadamente en alguna forma dudosa, por lo tanto, el Señor confirma a Abram en el curso de su vocación, y recuerda a su memoria el beneficio original de su liberación; como si él hubiera dicho: ‘Yo, después de haberle tendido la mano para sacarte del laberinto de la muerte, hasta ahora he llevado mi favor hacia ti. Tú, por lo tanto, me respondes por turno, avanzando constantemente; y mantén firme tu fe, desde el principio hasta el final. »Esto se dice, no solo con respecto a Abram, para que él, reuniendo las promesas de Dios, le haya hecho desde el comienzo de su vida. fe, debe formarlos en un todo; (375) pero que todos los piadosos puedan aprender a considerar el comienzo de su vocación como fluyendo perpetuamente de Abram, su padre común; y así pueden jactarse de manera segura con Pablo, que saben en quién han creído (2 Timoteo 1:12) y que Dios, quien, en la persona de Abram, había separado una iglesia para sí mismo; sería un fiel guardián de la salvación depositada en Él. Que, por este mismo fin, el Señor declara haber sido el libertador de Abram, aparece por lo tanto; porque conecta la promesa que ahora está por dar con la redención previa; como si estuviera diciendo: ‘Ahora no empiezo a prometerte esta tierra. Porque fue por esta razón que te saqué de tu propio país, para constituirte el señor y heredero de esta tierra. Ahora, por lo tanto, hago pacto contigo de la misma forma; para que no te consideres engañado o alimentado con palabras vacías; y te ordeno que tengas en cuenta el primer pacto, que la nueva promesa, que después de muchos años repito, puede ser más firmemente apoyada ".

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