Génesis 25:22

22. Y los niños lucharon juntos. Aquí surge una nueva tentación, a saber, que los bebés luchan juntos en el útero de su madre. Este conflicto ocasiona a la madre tanto dolor que desea morir. Y no es de extrañar; porque ella piensa que sería cien veces mejor para ella morir, que tener dentro de ella el horrible prodigio de los hermanos gemelos, encerrados en su útero, llevando a cabo una guerra intestinal. Ellos, por lo tanto, están equivocados, y atribuyen esta queja a la impaciencia femenina, ya que no fue tan extorsionada por el dolor o la tortura, sino por la aborrecimiento del prodigio. Porque ella sin duda percibió que este conflicto no surgió de causas naturales, sino que fue un prodigio que presagiaba un final terrible y trágico. También sintió necesariamente cierto temor a la ira divina que se apoderaba de ella: como es habitual con los fieles no limitar sus pensamientos al mal inmediatamente presente con ellos, sino rastrearlo hasta su causa; y por eso tiemblan por la aprensión del juicio divino. Pero aunque al principio estaba más gravemente perturbada de lo que debería haber estado, y, estallando en murmullos, no conservó ni moderación ni mal genio; sin embargo, poco después recibe un remedio y consuelo para su dolor.

Por lo tanto, su ejemplo nos enseña a cuidarnos de no dar indulgencia excesiva a la tristeza en asuntos de perplejidad, ni inflamar nuestras mentes al apreciar internamente causas secretas de angustia. De hecho, es difícil contener las primeras emociones de nuestras mentes; pero antes de que se vuelvan ingobernables, debemos frenarlos y someterlos. Y principalmente debemos orar al Señor por moderación; como Moisés relata aquí que Rebeca fue a pedirle consejo al Señor; porque, de hecho, ella percibió que nada sería más efectivo para tranquilizar su mente, que apuntar a la obediencia a la voluntad de Dios, bajo la convicción de que ella fue dirigida por él. Porque aunque la respuesta dada podría ser adversa, o, al menos, no como ella desearía, todavía esperaba algún alivio de un Dios amable, con el que podría estar satisfecha. Aquí surge una pregunta con respecto a la forma en que Rebeca pidió consejo a Dios.

Es la opinión comúnmente recibida que ella le preguntó a algún profeta cuál era la naturaleza de este prodigio: y Moisés parece intimar que ella había ido a algún lugar para escuchar el oráculo. Pero como esa conjetura no tiene probabilidad, prefiero inclinarme a una interpretación diferente; a saber, que ella, después de buscar la jubilación, oró más fervientemente para recibir una revelación del cielo. Porque, en ese momento, ¿qué profetas, excepto su esposo y su suegro, habría encontrado en el mundo, y menos aún en ese vecindario? Además, percibo que Dios entonces comúnmente dio a conocer su voluntad mediante oráculos. Una vez más, si consideramos la magnitud del asunto, era más apropiado que el secreto fuera revelado por la boca de Dios, que manifestado por el testimonio del hombre. En nuestros tiempos prevalece un método diferente. Porque Dios, en este día, no revela cosas futuras por tales milagros; y la enseñanza de la Ley, los Profetas y el Evangelio, que comprende la perfección de la sabiduría, es abundantemente suficiente para la regulación de nuestro curso de vida.