Génesis 28:18

18. Y Jacob se levantó temprano. Moisés relata que el santo padre no se conformó con simplemente dar gracias en ese momento, sino que también quiso transmitir un memorial de su gratitud a la posteridad. Por lo tanto, erigió un monumento y dio un nombre al lugar, lo que implicaba que consideraba que tal señal de bendición de Dios merecía ser celebrada en todas las edades. Por esta razón, la Escritura no solo ordena a los fieles cantar las alabanzas de Dios entre sus hermanos; sino que también les encomienda instruir a sus hijos en los deberes religiosos y propagar la adoración a Dios entre sus descendientes.

Y lo erigió como una señal. Moisés no quiere decir que la piedra se convirtiera en un ídolo, sino que sería un memorial especial. Dios de hecho utiliza esta palabra, מצבה (matsbah), cuando prohíbe erigir estatuas en su honor, (Levítico 26:1), porque casi todas las estatuas eran objetos de veneración, como si fueran semejanzas de Dios. Pero el propósito de Jacob era diferente; es decir, dejar un testimonio de la visión que se le había aparecido, no representar a Dios por ese símbolo o figura. Por lo tanto, la piedra no fue colocada allí por él con el propósito de sumir las mentes de las personas en alguna superstición grosera, sino más bien de elevarlas hacia arriba. Utilizó aceite como señal de consagración, y no sin razón; porque así como en el mundo todo es profano si carece del Espíritu de Dios, no hay religión pura excepto aquella que la unción celestial santifica. Y en este sentido apunta el solemne rito de consagración que Dios mandó en su ley, para que los fieles aprendan a no introducir nada propio, no sea que contaminen el templo y la adoración a Dios. Y aunque, en tiempos de Jacob, aún no se había cometido ninguna enseñanza por escrito, es cierto que había sido imbuido con ese principio de piedad que Dios desde el principio había infundido en los corazones de los devotos: por lo tanto, no se debe atribuir a la superstición que derramara aceite sobre la piedra; sino más bien testificó, como dije, que ningún culto puede ser aceptable para Dios o puro, sin la santificación del Espíritu.