19. Y llamó al nombre de aquel lugar Betel. Puede parecer absurdo que Moisés hable de ese lugar como una ciudad, respecto al cual había dicho poco antes que Jacob había dormido allí al aire libre; ¿por qué no buscó un lugar para quedarse, o se escondió en algún rincón de una casa? Pero la dificultad se resuelve fácilmente, porque la ciudad aún no se había construido; tampoco el lugar tomó inmediatamente el nombre que Jacob le había asignado, sino que quedó oculto durante mucho tiempo. Incluso cuando se construyó una ciudad en ese lugar, no se menciona a Betel, como si Jacob nunca hubiera pasado por allí; porque los habitantes no sabían lo que se había hecho allí, y por lo tanto llamaron a la ciudad Luz, (60) según su propia imaginación; nombre que mantuvo hasta que los israelitas, habiendo tomado posesión de la tierra, restablecieron en uso común, como un acto de restauración, el antiguo nombre que se había abolido. Y se debe observar que cuando la posteridad, por una absurda emulación, adoraba a Dios en Betel, y como lo hacían sin un mandamiento divino, los profetas se expresaron enérgicamente en contra de ese culto, llamando al nombre del lugar Bet-avén, es decir, la casa de la iniquidad: de donde inferimos lo inseguro que es confiar en los ejemplos de los padres sin la palabra de Dios. Por lo tanto, se debe tener el mayor cuidado al tratar el culto a Dios, para que lo que ha sido hecho una vez por los hombres no se convierta en un precedente; sino que lo que Dios mismo ha prescrito en su palabra permanezca como una regla inflexible.

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