27. Vinieron los hijos de Jacob. Moisés muestra que, no contentos con la simple venganza, se lanzaron al saqueo. En lo que respecta a las palabras, se dice que llegaron sobre los muertos, ya sea porque se abrieron paso sobre los cuerpos asesinados, o porque, además de la matanza, se lanzaron al saqueo. De cualquier manera que se tome, Moisés enseña que, no satisfechos con su maldad anterior, le añadieron esto. Sea que estuvieran cegados por la ira al derramar sangre; sin embargo, ¿con qué derecho saquean la ciudad? Esto ciertamente no puede atribuirse a la ira. Pero estos son los frutos comunes de la intemperancia humana: aquel que se da rienda suelta para perpetrar una maldad, pronto irrumpe en otra. Así, los hijos de Jacob, de asesinos, se convierten también en ladrones, y la culpa de la avaricia se suma a la de la crueldad. Por lo tanto, más ansiosos deben ser nuestros esfuerzos por frenar nuestros deseos; no sea que se aviven mutuamente, para que finalmente, por su acción combinada, surja un incendio terrible; pero sobre todo, debemos tener cuidado de no recurrir a la fuerza armada, que conlleva muchos asaltos perversos y brutales. Moisés dice que los hijos de Jacob hicieron esto porque los siquemitas habían deshonrado a su hermana; pero toda la ciudad no era culpable. Sin embargo, Moisés solo expone de qué manera estaban afectados los autores de la matanza: aunque desean aparecer como justos vengadores de la ofensa, no respetan lo que les era lícito hacer, no intentan controlar sus depravados afectos y, en consecuencia, no ponen límites a su maldad. Si alguien prefiere tomar la expresión en un sentido más elevado, puede referirse al juicio de Dios, por el cual toda la ciudad fue implicada en la culpa, porque nadie se había opuesto al deseo del príncipe; tal vez muchos habían consentido, al no preocuparse mucho por el injusto ultraje hecho a sus huéspedes; pero el primer sentido es el que más apruebo.

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