Génesis 34:25

25. Simón y Leví, los hermanos de Dina. Debido a que Moisés dice que la matanza tuvo lugar al tercer día, los hebreos piensan que en ese momento el dolor de la herida era más severo. Sin embargo, la prueba no es válida y no tiene mucha importancia. Aunque Moisés menciona solo a dos autores de la matanza, no me parece probable que vinieran solos, sino que eran los líderes de la tropa; porque Jacob tenía una familia numerosa y podría ser que llamaran a algunos de sus hermanos para unirse a ellos; sin embargo, debido a que el asunto fue dirigido y aconsejado por ellos, se les atribuye a ellos, de la misma manera que se dice que Cartago fue destruida por Escipión. Moisés también los llama hermanos de Dina, porque eran hijos de la misma madre. Hemos visto que Dina era hija de Lea; por esta razón, Simón y Leví, quienes eran hermanos de ella por ambos padres, estaban más enojados por la violación de su castidad. Por lo tanto, fueron impulsados no tanto por el reproche común contra la raza santa y elegida (según su reciente alarde), como por un sentido de la infamia que se les había infligido a ellos mismos. Sin embargo, no hay lector que no perciba fácilmente lo espantoso y execrable que fue este crimen. Solo un hombre había pecado, y él intentaba compensar la falta con muchos actos de amabilidad; pero la crueldad de Simón y Leví solo podía saciarse con la destrucción de toda la ciudad. Bajo el pretexto de un pacto, maquinaron contra amigos y personas hospitalarias, en tiempo de paz, algo que habría sido considerado intolerable incluso contra enemigos en guerra abierta. Por lo tanto, percibimos cuán misericordiosamente trató Dios a ese pueblo, ya que, a partir de la posteridad de un hombre sanguinario e incluso de un ladrón malvado, estableció un sacerdocio para sí mismo. Que los judíos vayan ahora y se enorgullezcan de su noble origen.  Pero el Señor declaró su misericordia gratuita mediante demasiadas pruebas como para que la ingratitud del hombre pueda oscurecerla. Además, aprendemos de esto que Moisés no habló desde un sentido carnal; sino que fue el instrumento del Espíritu Santo y el heraldo del Juez celestial. Aunque era levita, no escatimó en denunciar a su propia raza, marcando con infamia perpetua al padre de su tribu. No cabe duda de que el Señor tenía la intención de cerrar la boca de hombres impuros y profanos, como los lucianistas, quienes confiesan que Moisés fue un hombre muy grande y de rara excelencia; pero afirman que se procuró, mediante astucia y sutileza, autoridad sobre un gran pueblo. Como si un hombre sagaz e inteligente no hubiera sabido que este solo acto de maldad mancharía grandemente el honor de su raza. Sin embargo, su único propósito era ensalzar la bondad de Dios hacia su pueblo. En realidad, no deseaba ejercer dominio, como claramente se desprende del hecho de que transfirió la función sacerdotal a otra familia y ordenó que sus hijos fueran solo ministros. En cuanto a los siquemitas, aunque a los ojos de Dios no eran inocentes, ya que prefirieron su propio interés a una religión que creían lícita, el Señor no quería que fueran castigados tan gravemente por su falta. Sin embargo, permitió que esta terrible pena siguiera a la violación de una sola doncella para testimoniar en todas las edades su gran repulsión hacia la lujuria. Además, dado que la iniquidad había surgido de un príncipe de la ciudad, la pena se extendió justamente a todo el cuerpo de la población. Puesto que Dios nunca confía el gobierno a príncipes malvados y viciosos excepto en juicio justo, no es sorprendente que, cuando pecan, involucren a sus súbditos con ellos en la misma condenación. Además, aprendamos de este ejemplo que si en algún momento la fornicación prevalece impunemente, Dios, en última instancia, exigirá castigos tanto más severos. Si la violación de una doncella fue vengada con la horrible matanza de toda una ciudad, no se quedará dormido ni estará tranquilo si un pueblo entero se entrega a la licencia común de la fornicación y, por todos lados, se toleran mutuamente la iniquidad. Los hijos de Jacob actuaron de manera malvada; pero observemos que la fornicación fue divinamente condenada de esta manera.