Génesis 49:8

8. Judá, tú eres aquel a quien tus hermanos alabarán. En la palabra "alabar" hay una alusión al nombre de Judá; porque así lo había llamado su madre, ya que su nacimiento había dado motivo para alabar a Dios. El padre presenta una nueva etimología, porque su nombre será tan celebrado e ilustre entre sus hermanos que será honrado por todos ellos de la misma manera que el primogénito. (203) La doble porción, de hecho, que recientemente asignó a su hijo José, dependía del derecho de primogenitura: pero como el reino se transfirió a la tribu de Judá, Jacob pronuncia correctamente que su nombre debe ser considerado digno de alabanza. El honor de José fue temporal; pero aquí se trata de un reino estable y duradero, que estaría bajo la autoridad de los hijos de Judá. Por lo tanto, deducimos que cuando Dios instituyó un estado de gobierno perfecto entre su pueblo, eligió la forma monárquica. Y dado que el nombramiento de un rey bajo la ley se debió en parte a la voluntad del hombre y en parte al decreto divino; esta combinación de la agencia humana con la divina debe referirse al comienzo de la monarquía, que fue inoportuno porque el pueblo había deseado tumultuosamente que se les diera un rey antes de que llegara el momento adecuado. Por lo tanto, su prisa indecorosa fue la causa por la cual el reino no se estableció de inmediato en la tribu de Judá, sino que nació como un aborto en la persona de Saúl. Sin embargo, finalmente, por el favor y el orden legítimo de Dios, la preeminencia de la tribu de Judá se estableció en la persona de David.

Tu mano estará en el cuello de tus enemigos. Con estas palabras, Jacob muestra que Judá no estará libre de enemigos; aunque muchos le causarán problemas y tratarán de privarle de su derecho, Jacob le promete la victoria. No significa que los hijos de David siempre prevalecerán sobre sus enemigos (pues su ingratitud interrumpió el curso constante y equitativo de la gracia de Dios), pero al menos en este aspecto, Judá tenía la superioridad, ya que en su tribu se encontraba el trono real aprobado por Dios y fundado en su palabra. A pesar de que el reino de Israel era más próspero en riqueza y número de habitantes, no era el objeto del favor de Dios porque era ilegítimo. No era correcto que, con su brillo superficial, eclipsara la gloria de la elección divina que estaba grabada en la tribu de Judá. Por lo tanto, en David, el cumplimiento y el efecto de esta profecía se manifestaron claramente, al igual que en Salomón. Aunque el reino fue mutilado en una etapa posterior, fue maravillosamente preservado por la mano de Dios; de lo contrario, habría perecido cien veces en poco tiempo. Así, los hijos de Judá impusieron su yugo a sus enemigos. Aunque la apostasía se llevó a cabo con las diez tribus que no se sometieron a los hijos de David, y esto perturbó el gobierno legítimo e introdujo la confusión, nada pudo violar el decreto de Dios, por el cual el derecho de gobernar permanecía con la tribu de Judá.