9. Judá es cachorro de león. Esta similitud confirma la oración anterior de que Judá sería formidable para sus enemigos. Sin embargo, Jacob parece aludir a esa disminución que ocurrió cuando la mayoría del pueblo se sublevó a Jeroboam. Porque entonces, el rey de Judá comenzó a ser como un león durmiente, ya que no sacudió su melena para difundir su terror lejos y ancho, sino que, como si se acostara en su guarida. Sin embargo, un cierto poder secreto de Dios yacía oculto bajo ese letargo, y aquellos que más deseaban su destrucción y que tenían la capacidad de hacerle daño no se atrevían a molestarlo. Por lo tanto, después de que Jacob haya transferido la autoridad suprema sobre sus hermanos a Judá solo, agrega, a modo de corrección, que aunque su poder se vea disminuido, seguirá siendo terrible para sus enemigos, como un león que se acurruca en su guarida. (204)

"Judá es un cachorro de león.
De la presa, hijo mío, has subido.
Se agacha, se recuesta como un león,
y como una leona; ¿quién lo despertará?"

Es de destacar que en el original se utilizan tres palabras diferentes para expresar la metáfora que ilustra el carácter de la tribu de Judá. En primer lugar, "גור" (gur), el cachorro de león; en segundo lugar, "אריה" (aryah), el león adulto; y en tercer lugar, "לביא" (labi), la leona anciana. Se supone que estos términos diferentes representan a la tribu de Judá en su período más temprano, en la época de David y en tiempos posteriores.

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