Habacuc 2:7

El Profeta continúa con el tema que ya hemos comenzado a explicar; porque él presenta aquí las burlas comunes contra el rey de Babilonia y todo el imperio tiránico, por el cual muchas naciones habían sido cruelmente oprimidas. Por lo tanto, dice que los enemigos, que deberían morderlo, (34) se levantarían repentina e inesperadamente. Algunos exponen esto de los gusanos, pero no con razón: porque Dios no solo infligió castigo al rey cuando estaba muerto, sino que también pretendía que hubiera en la tierra una prueba evidente y memorable de su venganza contra los babilonios, por lo que podría ser hizo saber a todos que su crueldad no podía ser dejada sin castigo.

Las palabras, ¿no surgirán de repente? Son enfáticas, tanto en cuanto a la pregunta como a la palabra, פתע, peto, de repente. De hecho, sabemos que los interrogatorios son más comunes en hebreo que en griego y latín, y que son más fuertes y más forzados. Nuestro Profeta luego habla de lo que era indudable. Añade, de repente; porque los babilonios, confiando en su propio poder, no creían que hubiera algún mal cerca de ellos; y si alguien se atrevió a levantarse contra ellos, esto no podría haber sido tan repentino, pero con el tiempo podrían haber resistido y alejado todos los peligros. De hecho gobernaron a lo largo y ancho; y sabemos que los malvados a menudo duermen cuando se encuentran fortificados por todos lados. Pero el Profeta declara aquí que el mal estaba cerca de ellos, lo que de repente los abrumaría. Ahora sigue:

No se levantarán de repente tus mordedores, Y despierta a tus torturadores, ¿Y tú te conviertes en botín para ellos?

Ahora, las dos palabras correspondientes son "amargos" y "atormentadores"; y la idea de prestar sobre usura no puede ser admitida; y el significado común de la palabra [נשך] es morder, y significa prestar usura solo en Hiphil. Lo que da la Septuaginta es δακνοντες— biters.

Aquí hay una instancia de la manera peculiar de los Profetas, y también de los escritores del Nuevo Testamento; el acto más obvio se menciona primero "levántate" y luego lo que le precede, "despierta". También hay una diferencia similar en "mordedores" y "atormentadores", o en aquellos que molestan y hostigan: atormentar o molestar no es un mal tan grande como morder, por así decirlo, como una serpiente; porque tal es la mordida que se quiere decir aquí.