Hechos 5:17

17. Lucas ha declarado hasta ahora que la Iglesia se incrementó maravillosamente, que estaba amueblada (254) con regalos de buzos, que sobresalió en milagros; finalmente, que el reino de Cristo floreció allí por todos los medios. Ahora comienza a mostrar que la furia de los malvados se encendió con estas cosas, de modo que se enfurecieron de nuevo. (255) De donde podemos reunirnos con la furia ciega y la ira Satanás los empuja hacia adelante, cuando están tan aterrorizados con el evidente poder de Dios, que corre más audazmente y con mayor fuerza, y dobla toda su fuerza, por así decirlo, para derrocar el cielo. Como esta ceguera tan grande es un castigo horrible del Dios Todopoderoso, también debería enseñar a todos los hombres a someterse a Dios a tiempo, para que no sean tomados con el espíritu de vértigo (mientras corren contra la mano de Dios, ) se rompen en pedazos con el mismo. Sin embargo, háganos saber que Dios aumentará tanto su Iglesia con cosas espirituales buenas que, sin embargo, no obstante, él sufre lo mismo por estar molesto por los impíos. Por lo tanto, siempre debemos estar listos para el combate; para nuestra finca en este día no es diferente a la de ellos. Especialmente el conocimiento de los dones de Dios, por el cual testifica que está presente con nosotros, debe alentarnos, para que la furia y la audacia de los malvados no nos aterroricen y nos consternen. Para esto no es un pequeño consuelo, cuando sabemos que Dios está presente con nosotros.

Que estaban con él. Se refiere a los más conocidos y a los más unidos en amistad con el sumo sacerdote, cuyo consejo solía usar, y a quien tenía, siendo, por así decirlo, reunido y eliminado de todo el orden, no para juicio. o discreción, pero por el amor de su facción; como entonces lucharon entre ellos sin vergüenza, como enemigos mortales. Además, Lucas dice nuevamente, que los saduceos tuvieron el mayor golpe en ese día; al final podemos saber que el gobierno fue confundido con un horrible derroche; (256) cuando como tal una secta podría tener una regla. Pero Dios sufrió que la sinagoga se ahogara en un reproche tan extremo, después de haber separado a su Iglesia de ella, hasta el final podrían tener la menor excusa, quienes despreciaron el evangelio, continuaron en tal sumidero de inmundicia. En la temporada media, ¿qué hizo cumplir e impulsó a esos cerdos, que fueron tocados sin preocuparse por la vida por venir, salvo la mera ambición y el deseo de mantener ese señorío y preeminencia que habían conseguido?

Estaban llenos de celo. Tuve que mantener quieta la palabra griega (especialmente viendo que es bastante común de lo contrario) que traducirla emulación (o indignación), ya que generalmente habla de la fuerza perversa y violenta con que los hipócritas son transportados e inflamados para mantener sus supersticiones; por lo cual aparece lo que Dios hace del celo y lo que merece, cuando no está gobernado por la razón y la sabiduría, es decir, cuando no es guiado y guiado por el Espíritu de Dios. Vemos en este día que esos hombres se movieron y se agitaron con furia diabólica, quienes serán considerados los más devotos de todos los hombres, que se enfurecen horriblemente para derramar sangre inocente. Sin embargo, notemos que no habla en este lugar de un celo ciego o desaconsejado, que fue en muchos de los judíos, como afirma Pablo, sino que entendemos más bien una violencia ardiente y desenfrenada; porque aunque los impíos sean acusados ​​de sus propias conciencias, porque resisten ingeniosamente la piedad, sin embargo, se engañan a sí mismos con una falsa muestra de celo, porque es lícito prevenir cosas nuevas. (257) Entonces, en este día, casi en todo el papado se jactan de celo, a pesar de que son celosos por su barriga. Pero admitamos que admitimos que eso es cierto, lo que ellos pretenden, ¿cómo puede esto disculpar el calor de su crueldad con lo cual la ceguera les impone? como si esta fuera una virtud principal para otorgar libertad a su ira, (258) vengarse de lo que les desagrada; pero esto era anterior para hacer una diferencia entre el bien y el mal, para que nada se disuelva (259) sin previo aviso.