Isaías 10:10

10. Como mi mano ha encontrado los reinos de los ídolos. El asirio ahora irrumpe en un lenguaje mucho más escandaloso; porque no solo insulta a los hombres, sino que también insulta a Dios mismo, e incluso a los mismos dioses a quienes adoraba. Se jacta de que los dioses, cuya protección gozaron las otras naciones, no pudieron evitar que los sometiera; y que el Dios de Israel, en quien confiaban Jerusalén y Samaria, no lo impediría más que ellos. Los hombres malvados están tan orgullosos que atribuyen a su propia fuerza las victorias que logran, y no dudan en exaltarse a sí mismos contra Dios y todo lo que se adora. Alegan, de hecho, que rinden homenaje a los objetos de su propia adoración, es decir, a los ídolos que han inventado para sí mismos, y se inclinan ante ellos, y les ofrecen sacrificios, por lo que dan alguna indicación de que atribuyen sus victorias a los dioses; pero luego, como dice Habacuc de Nabucodonosor,

queman incienso en su propia red y se sacrifican a su arrastre (Habacuc 1:16;)

es decir, al jactarse de sus hazañas, sabiduría, sagacidad y perseverancia. Su hipocresía queda expuesta, y sus pensamientos secretos, que yacen ocultos bajo esos pliegues de hipocresía, se revelan, cuando inmediatamente reclaman para sí lo que parecen atribuir a los objetos de su culto. No debemos preguntarnos, por lo tanto, que Senaquerib se exaltó a sí mismo contra todo lo que se adora, porque ese es el resultado de la impiedad.

Hay dos formas en que se expresa su blasfemia. Primero, se exalta a sí mismo por encima de Dios, y piensa que será más fuerte que Dios; y, en segundo lugar, no hace distinción entre Dios y los dioses falsos. Mostró suficientemente su impiedad cuando se exaltó solo, incluso por encima de los ídolos; porque aunque no son más que ídolos, a pesar de que sus fieles les atribuyen cierto poder y divinidad, si se burlan de los ídolos, muestran que desprecian todo objeto de adoración; porque tratan a los ídolos con el mismo desprecio como si hubieran tenido que ver con Dios mismo. Su propia conciencia testifica, por lo tanto, que continúan la guerra contra Dios, y que no tienen excusa por la ignorancia; porque piensan que Dios habita en imágenes grabadas. Si ese tirano despreciaba a Apolo o Júpiter, sin duda los despreciaba, no como ídolos, sino como teniendo en ellos algo divino. La segunda blasfemia del tirano fue que colocó al Dios vivo al mismo nivel que los falsos dioses de los paganos, y se atrevió a burlarse de él y de los demás, y ridiculizar la confianza de Israel, como si no mayor poder pertenecía a Dios que a los ídolos.