5. Viniendo de un país lejano. Repite y confirma más completamente lo que dije un poco antes, que las operaciones de guerra no surgen al azar de la tierra; porque aunque todo desordenado es vomitado por las pasiones de los hombres, Dios gobierna en lo alto; y por lo tanto, Isaías justamente atribuye soberanía a Dios. Luego, agrega, que los hombres armados no son más que las armas de su indignación. Él dice que vendrán de un país lejano, para derrocar a la monarquía de Babilonia, porque no tenemos miedo de los peligros a menos que estén cerca. Babilonia estaba tan fuertemente fortificada y estaba rodeada por tantos reinos y provincias que estaban sujetos a ella, que parecía que no había forma de que un enemigo pudiera acercarse. En resumen, como si hubiera estado situada en las nubes, no temía ningún peligro.

Desde el fin del cielo. No habiendo problemas a su alrededor que los amenazaran, advierte que la calamidad vendrá desde la distancia. Aunque todo parece estar tranquilo y en paz, y aunque no estamos en desacuerdo con nuestros vecinos, Dios puede traer enemigos desde el final del cielo. Por lo tanto, no hay ninguna razón por la que debamos prometernos una condición duradera y próspera, aunque no estamos amenazados con ningún peligro inmediato. Si esta predicción hubiera llegado a los habitantes de Babilonia, sin duda se habrían reído de ella como una fábula. Incluso si tuviéramos que suponer que respetaban al Profeta, sin embargo, al tener una convicción tan fuerte de su seguridad, habrían despreciado esas amenazas como ociosas e infundadas. Un ejemplo se puede encontrar fácilmente. Cuando predicamos en la actualidad sobre el turco, todos piensan que es una fábula, porque piensan que él todavía está muy lejos de nosotros. Pero vemos cuán rápido superó a los que estaban a una distancia mayor y más poderosos. Tan grande es la insensibilidad de los hombres que no pueden despertarse, a menos que sean castigados y se les haga sentir los golpes. Que los habitantes de Babilonia, por lo tanto, sean una advertencia para nosotros, para temer, antes de que sea demasiado tarde, las amenazas que profieren los profetas, de que no nos suceda lo mismo que a esos hombres malvados que, confiando en su próspera condición, están tan aterrorizados cuando la mano de Dios los ataca y los golpea, que ya no pueden pararse, sino que se hunden desconcertados.

Para destruir toda la tierra. Cuando pone toda la tierra para Babilonia, mira hasta el alcance del reino; para que no piensen que la gran cantidad de provincias, por las cuales estaban rodeadas por todos lados, podrían evitar los ataques de los enemigos. Pero al mismo tiempo, insinúa que no será una ligera calamidad que afecte a un solo lugar, sino que será como un diluvio que abrumará a una gran parte del mundo.

Jehová y los vasos de su ira. (199) Los persas y los medos son llamados vasos de ira en un sentido diferente de aquel en el que Pablo da esa denominación a todos los reprobados; porque, al contrastar los vasos de la ira con los vasos de la misericordia (Romanos 9:22), muestra que la bondad inmerecida de Dios brilla en los elegidos, pero que los reprobados son monumentos de juicio severo. Pero Isaías quiere decir que los medos y los persas pueden ser considerados como dardos en la mano de Dios, para que por medio de ellos pueda ejecutar su venganza.

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