Romanos 9:22

¿Y QUÉ, SI DIOS, QUERIENDO MOSTRAR SU IRA Y HACER NOTORIO SU PODER, SOPORTÓ CON MUCHA PACIENCIA LOS VASOS DE IRA PREPARADOS PARA DESTRUCCIÓN,  ¿Y QUÉ, SI DIOS, QUERIENDO MOSTRAR ('QUERIENDO MANIFESTAR') SU IRA , Su santo desagrado contra el pecado y para dar a conocer su poder (para castigarlo), soportó con mucha paciencia los recipientes de ira, es decir, 'destinados a la ira', así como "recipientes de misericordia" en el siguiente versículo significa 'recipientes destinados a la misericordia'. Compara con "hijos de ira". EQUIPADO A LA DESTRUCCIÓN. Es bien señalado por Stuart que las "dificultades que tales afirmaciones implican no pueden ser eliminadas suavizando el lenguaje de un texto, mientras que nos encontramos con tantos otros que son de la misma índole; e incluso si renunciamos a la Biblia misma, siempre y cuando reconozcamos a un Dios omnipotente y omnisciente, no podemos dism...

22. ¿Y qué? no menos en la perdición de los reprobados que en la salvación de los elegidos. De hecho, no da una razón para la elección divina, a fin de asignar una causa por la cual este hombre es elegido y ese hombre rechazado; porque no se cumplió que las cosas contenidas en el consejo secreto de Dios fueran sometidas al juicio de los hombres; y, además, este misterio es inexplicable. Por lo tanto, nos impide examinar con curiosidad aquellas cosas que exceden la comprensión humana. Él todavía muestra que, en la medida en que la predestinación de Dios se manifiesta, parece perfectamente justa. Las partículas, εἰ δὲ, utilizadas por Paul, supongo que significan ¿Y si? para que toda la oración sea una pregunta; y, por lo tanto, el sentido será más evidente: y aquí hay una elipsis, cuando debemos considerar esto como entendido: "¿Quién puede acusarlo de injusticia o acusarlo?" porque aquí...

14-24 Todo lo que Dios hace, debe ser justo. En lo que el pueblo santo y feliz de Dios difiere de los demás, sólo la gracia de Dios lo hace diferente. En esta gracia preventiva, eficaz y distintiva, actúa como un benefactor, cuya gracia es propia. Nadie la ha merecido; de modo que los que se salvan, sólo deben dar gracias a Dios; y los que perecen, sólo deben culparse a sí mismos Oseas 13:9.  Dios no está obligado más allá de lo que se ha complacido en obligarse por su propio pacto y promesa, que es su voluntad revelada. Y esto es, que él recibirá, y no echará, a los que vengan a Cristo; pero el atraer a las almas en orden a esa venida, es un favor anticipado y distintivo para quien él quiera. ¿Por qué, sin embargo, se le reprocha? No se trata de una objeción de la criatura contra su Creador, del hombre contra Dios. La verdad, tal como está en Jesús, rebaja al hombre como nada, como meno...

Versículo 22. _QUÉ PASA SI DIOS, DISPUESTO A MOSTRAR SU IRA... _ El apóstol se refiere aquí al caso del Faraón y de los egipcios, al que aplica la parábola del alfarero de Jeremías, y, a partir de ella, al estado de los judíos de entonces. El Faraón y los egipcios eran vasos de ira, personas profundamente culpables ante Dios; y por el obstinado rechazo de su gracia, y el abuso de su bondad, se habían preparado para esa destrucción que la ira, la justicia vengativa de Dios, infligió, después de haber soportado su obstinada rebelión con mucho sufrimiento; lo cual es una prueba absoluta de que el endurecimiento de sus corazones y su castigo final fueron las consecuencias de su obstinado rechazo de su gracia y abuso de su bondad, como lo demuestra suficientemente la historia del Éxodo. Como los judíos de la época del apóstol habían pecado a semejanza de los egipcios, endureciendo sus corazon...

¿QUÉ PASA SI DIOS ... - si Dios hace lo que supone el apóstol, ¿qué es entonces? ¿No es correcto? Este es el segundo punto en la respuesta a la objeción en Romanos 9:19. La respuesta tiene respecto a las "dos clases" de las personas que realmente existen en la tierra, los justos y los malvados. Y la pregunta es, si "con respecto a estas dos clases, ¿de hecho, Dios hace mal?" Si no lo hace, entonces se establece la doctrina del apóstol, y la objeción no es válida. Se asume aquí, como debe ser, que el mundo es "de hecho" dividido en dos clases, santos y pecadores. El apóstol considera el caso de los pecadores en Romanos 9:22. WILLING - siendo desechado; tener una inclinación a Denota una inclinación de la mente hac...

EXPOSICIÓN Romanos 11:1 2. La posición actual y las perspectivas de la nación judía con sideral. Romanos 9:1 (1) Lamento profundo expresado por la exclusión actual de la nación judía de la herencia de las promesas. Esta sección no es necesaria para el argumento principal de la Epístola, que habría sido completa sin ella para una exposición de la justicia de Dios, Romanos 12:1. siguiendo naturalmente la conclusión de Romanos 8:1., y estos capítulos intermedios que no tienen conexión inmediata con el contexto anterior o posterior. Pero era un tema demasiado profundamente resuelto en la mente de San Pablo como para

¿Qué pasa si Dios, dispuesto a mostrar su ira, ... el apóstol procede a despejar a Dios de cualquier cargo de crueldad y la mala suerte, al observar su conducta en el tiempo, tanto hacia los que pasa, y hacia los que elige; Porque en este y en el siguiente verso, nada se dice relacionado con cualquier acto de Dios antes de tiempo, todo lo que quiere considerarse. En este versículo, el apóstol considera la conducta de Dios hacia los buques del deshonor; y deja que se lo observen, que se llaman. Buques de la ira ajustada para la destrucción; Se dice que son buques, y por eso ya no se consideran en la arcilla, en la masa y en la criatura de la criatura, sino a medida que las criaturas se formaban y hicieran, y se pusieran a ser; y para ser utilizado como instrumentos en las manos de Dios, para suscribir sus fines y propósitos, y, por lo tanto, llamados "buques"; Y no solo así, sino "buques...

Los judíos pensaron que Dios ciertamente debe salvarlos. Pensaron que tenían un reclamo de nacimiento. ¿No eran los hijos de Abraham? Seguramente tuvieron algún derecho a ello. Este capítulo lucha por la cuestión de la derecha. Ningún hombre tiene ningún derecho a la gracia de Dios. Los términos son inconsistentes. No puede haber derecho a lo que sea favorable. Todos somos criminales condenados, y si lo indigen, deben ser como resultado de la pura misericordia, la misericordia absoluta, para el desierto, no hay ninguno en ninguno de nosotros. Romanos 9:1. _ Digo la verdad en Cristo, no me siento, mi conciencia también me lleva testigo en el Espíritu Santo, que tengo gran pesadez y tristeza continua en mi corazón. _. Nunca pensó en sus hermanos incrédulos, sin el arrepentimiento imaginable más profundo. ¿Qué tan lejos está esto del espíritu de aquellos que miran a los impíos sin lágri

Pablo acaba de cerrar el octavo capítulo de Romanos en el que nos ha llevado a las cumbres mismas de las experiencias espirituales que son nuestras en Cristo Jesús. Mostrándonos que tenemos este lugar glorioso en el Señor donde nada nos podrá separar del amor de Dios, ni tribulación, ni angustia, ni persecución, ni hambre, ni peligro, ni desnudez, ni espada, porque él está persuadido y en todo estas cosas somos más que vencedores. y que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni ninguna otra cosa creada os podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro. Oh, qué lugar tan glorioso y hermoso. Ahora, al ver Pablo lo que Dios ha hecho por los gentiles al traerlos a esta gloriosa relación con Dios, y al considerar estas bendiciones que Dios ha derramado sobre los creyentes gentiles, su corazón ahora se vuelve...

II. DISPENSACIONAL. LOS TRATOS DE DIOS CON ISRAEL. Capítulos 9-11. 1. Israel y la soberanía de Dios. CAPÍTULO 9 _1. El anhelo de Pablo por Israel. ( Romanos 9:1 .)_ 2. Lo que Israel posee. ( Romanos 9:4 .) 3. Elección incondicional de Dios. ( Romanos 9:6 .) 4. La soberanía de Dios. La reivindicación de su justicia y misericordia. ( Romanos 9:14 .) 5. Misericordia por el remanente. ( Romanos 9:27 .) 6. El rechazo de Israel a la justicia de Dios. ...