Romanos 9:14

¿QUÉ DIREMOS ENTONCES? ¿HAY INJUSTICIA CON DIOS? DIOS NO LO QUIERA. ¿QUÉ DIREMOS ENTONCES?  ¿HAY INJUSTICIA CON DIOS? DIOS NO LO QUIERA. Aquí citamos nuevamente a Olshausen, cuya declaración es aún más notable desde su punto de vista luterano. 'Es sólo (dice ese crítico profundo y cándido) en esta manera severa de interpretación (entendiendo el argumento como de elección personal para la salvación eterna) que la pregunta, "¿Hay injusticia en Dios?" tiene algún significado, y que la emocionante respuesta es del todo adecuada. El punto de vista mitigado de Romanos 9:6 (suponiendo que tratan solo de la elección nacional con respecto a las ventajas externas) no da ocasión para tales pensamientos en absoluto, y por lo tanto el intérprete no puede evadir de ninguna manera la estricta conexión del pensamiento

14. ¿Qué diremos entonces? etc. La carne no puede escuchar esta sabiduría de Dios sin ser instantáneamente perturbada por innumerables preguntas y sin intentar llamar a Dios a una cuenta. Por lo tanto, encontramos que el Apóstol, siempre que trata de algún gran misterio, obvia los muchos absurdos por los cuales sabía que las mentes de los hombres serían poseídas de otra manera; porque cuando los hombres escuchan algo de lo que las Escrituras enseñan con respecto a la predestinación, se enredan especialmente con muchos impedimentos. La predestinación de Dios es, en realidad, un laberinto, del cual la mente del hombre no puede liberarse de ninguna manera: pero tan irracional es la curiosidad del hombre, que cuanto más peligroso es el examen de un tema, más audazmente procede; de modo que cuando se discute la predestinación, ya que no puede contenerse dentro de los límites debidos, inmedia...

14-24 Todo lo que Dios hace, debe ser justo. En lo que el pueblo santo y feliz de Dios difiere de los demás, sólo la gracia de Dios lo hace diferente. En esta gracia preventiva, eficaz y distintiva, actúa como un benefactor, cuya gracia es propia. Nadie la ha merecido; de modo que los que se salvan, sólo deben dar gracias a Dios; y los que perecen, sólo deben culparse a sí mismos Oseas 13:9.  Dios no está obligado más allá de lo que se ha complacido en obligarse por su propio pacto y promesa, que es su voluntad revelada. Y esto es, que él recibirá, y no echará, a los que vengan a Cristo; pero el atraer a las almas en orden a esa venida, es un favor anticipado y distintivo para quien él quiera. ¿Por qué, sin embargo, se le reprocha? No se trata de una objeción de la criatura contra su Creador, del hombre contra Dios. La verdad, tal como está en Jesús, rebaja al hombre como nada, como meno...

Verso Romanos 9:14 . _¿QUÉ DIREMOS ENTONCES? _ ¿A qué conclusión llegaremos sobre los hechos que tenemos ante nosotros? ¿Sugeriremos que el otorgamiento de privilegios peculiares por parte de Dios de esta manera desigual, a aquellos que de otra manera están en iguales circunstancias, es inconsistente con _la justicia_ y la _equidad? _De _ninguna manera.  _Todo lo que Dios hace es _correcto_ , y él puede dispensar sus bendiciones a _quien_ y en qué _términos_ le plazca....

¿QUÉ DIREMOS ENTONCES? - ¿Qué conclusión sacaremos de estos hechos reconocidos, y de estas declaraciones positivas de la Escritura. ¿HAY INJUSTICIA CON DIOS? - ¿Dios hace injusticia o mal? Este cargo a menudo se ha presentado contra la doctrina aquí avanzada. Pero esta acusación el apóstol repele fuertemente. Lo cumple al demostrar que es la doctrina enseñada explícitamente en el Antiguo Testamento Romanos 9:15, Romanos 9:17, y que se basa en los principios de equidad y en puntos de vista justos. de la soberanía de Dios; Romanos 9:19. DIOS NO LO QUIERA - Nota, Romanos 3:4....

EXPOSICIÓN Romanos 11:1 2. La posición actual y las perspectivas de la nación judía con sideral. Romanos 9:1 (1) Lamento profundo expresado por la exclusión actual de la nación judía de la herencia de las promesas. Esta sección no es necesaria para el argumento principal de la Epístola, que habría sido completa sin ella para una exposición de la justicia de Dios, Romanos 12:1. siguiendo naturalmente la conclusión de Romanos 8:1., y estos capítulos intermedios que no tienen conexión inmediata con el contexto anterior o posterior. Pero era un tema demasiado profundamente resuelto en la mente de San Pablo como para

¿Qué diremos entonces? .... Una forma de expresión que el apóstol usa con frecuencia, cuando está a punto de introducir una objeción, como es lo que sigue: ¿Hay injusticia con Dios? Esta no es una objeción propia, sino de un adversario, que ocupa y devuelve una respuesta a; y que mismo sirve enormemente para establecerse y confirmar el verdadero sentido y el significado del apóstol en este lugar; como que no podría ser, que las elecciones y el rechazo de los hombres deben proceder de acuerdo con sus méritos; o que Dios elige algunos por sus buenas obras, y rechaza a otros por sus obras malvadas, porque ningún hombre podría pretender acusar a Dios con la injusticia en esta cuenta; Tampoco podría ser que Dios eligiera y rechazó a los hombres, con una previsión de sus obras malas y malas, ya que esto tampoco sería responsable de tal objeción; Tampoco que los judíos, habiendo hecho la ley de...

Los judíos pensaron que Dios ciertamente debe salvarlos. Pensaron que tenían un reclamo de nacimiento. ¿No eran los hijos de Abraham? Seguramente tuvieron algún derecho a ello. Este capítulo lucha por la cuestión de la derecha. Ningún hombre tiene ningún derecho a la gracia de Dios. Los términos son inconsistentes. No puede haber derecho a lo que sea favorable. Todos somos criminales condenados, y si lo indigen, deben ser como resultado de la pura misericordia, la misericordia absoluta, para el desierto, no hay ninguno en ninguno de nosotros. Romanos 9:1. _ Digo la verdad en Cristo, no me siento, mi conciencia también me lleva testigo en el Espíritu Santo, que tengo gran pesadez y tristeza continua en mi corazón. _. Nunca pensó en sus hermanos incrédulos, sin el arrepentimiento imaginable más profundo. ¿Qué tan lejos está esto del espíritu de aquellos que miran a los impíos sin lágri

Pablo acaba de cerrar el octavo capítulo de Romanos en el que nos ha llevado a las cumbres mismas de las experiencias espirituales que son nuestras en Cristo Jesús. Mostrándonos que tenemos este lugar glorioso en el Señor donde nada nos podrá separar del amor de Dios, ni tribulación, ni angustia, ni persecución, ni hambre, ni peligro, ni desnudez, ni espada, porque él está persuadido y en todo estas cosas somos más que vencedores. y que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni ninguna otra cosa creada os podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro. Oh, qué lugar tan glorioso y hermoso. Ahora, al ver Pablo lo que Dios ha hecho por los gentiles al traerlos a esta gloriosa relación con Dios, y al considerar estas bendiciones que Dios ha derramado sobre los creyentes gentiles, su corazón ahora se vuelve...

II. DISPENSACIONAL. LOS TRATOS DE DIOS CON ISRAEL. Capítulos 9-11. 1. Israel y la soberanía de Dios. CAPÍTULO 9 _1. El anhelo de Pablo por Israel. ( Romanos 9:1 .)_ 2. Lo que Israel posee. ( Romanos 9:4 .) 3. Elección incondicional de Dios. ( Romanos 9:6 .) 4. La soberanía de Dios. La reivindicación de su justicia y misericordia. ( Romanos 9:14 .) 5. Misericordia por el remanente. ( Romanos 9:27 .) 6. El rechazo de Israel a la justicia de Dios. ...