Romanos 9:16

ASÍ QUE NO DEPENDE DEL QUE QUIERE, NI DEL QUE CORRE, SINO DE DIOS QUE TIENE MISERICORDIA. ENTONCES, NO ES DEL QUE QUIERE (o tiene la intención interna), NI DEL QUE CORRE (hace el esfuerzo activo): véase, para ilustración de esta frase. Tanto el 'querer' como el 'correr' son indispensables para la salvación; sin embargo, la salvación no se debe a ninguno de los dos, PERO (es puramente) DE DIOS QUE TIENE MISERICORDIA. Esto se expresa sorprendentemente en Filipenses 2:12 : "Ocupaos en vuestra propia salvación con temor y temblor, porque Dios es el que por su beneplácito produce en vosotros tanto el querer como el hacer"....

16. No es de él quien quiere, etc. Del testimonio presentado extrae esta inferencia, que más allá de toda controversia, nuestra elección no debe atribuirse a nuestra diligencia, ni nuestro esfuerzo, ni nuestros esfuerzos, sino que debe ser referido totalmente al consejo de Dios. Que ninguno de ustedes piense que los elegidos son elegidos porque se lo merecen, o porque de alguna manera se habían obtenido el favor de Dios, o, en resumen, porque tenían en ellos una partícula de dignidad por la cual Dios puede ser movido, simplemente tome este punto de vista del asunto, que no es ni por nuestra voluntad ni por nuestros esfuerzos (porque él se ha esforzado por esforzarse o esforzarse) que somos contados entre los elegidos, sino que depende totalmente de lo divino bondad, que por sí misma elige a aquellos que no lo harán, ni se esforzarán, ni siquiera pensarán en tal cosa. Y los que razonan d...

14-24 Todo lo que Dios hace, debe ser justo. En lo que el pueblo santo y feliz de Dios difiere de los demás, sólo la gracia de Dios lo hace diferente. En esta gracia preventiva, eficaz y distintiva, actúa como un benefactor, cuya gracia es propia. Nadie la ha merecido; de modo que los que se salvan, sólo deben dar gracias a Dios; y los que perecen, sólo deben culparse a sí mismos Oseas 13:9.  Dios no está obligado más allá de lo que se ha complacido en obligarse por su propio pacto y promesa, que es su voluntad revelada. Y esto es, que él recibirá, y no echará, a los que vengan a Cristo; pero el atraer a las almas en orden a esa venida, es un favor anticipado y distintivo para quien él quiera. ¿Por qué, sin embargo, se le reprocha? No se trata de una objeción de la criatura contra su Creador, del hombre contra Dios. La verdad, tal como está en Jesús, rebaja al hombre como nada, como meno...

Verso Romanos 9:16 . _ENTONCES, NO ES DEL QUE QUIERE..._Concluyo, por lo tanto, a partir de estos varios ejemplos, que el hacer o continuar con cualquier grupo de hombres el pueblo peculiar de Dios, es justamente determinado no por el juicio, las esperanzas o los deseos de los hombres, sino por la voluntad y la sabiduría de Dios solamente. Porque Abraham juzgó que la bendición debía ser dada, y quiso, deseó, que fuera dada a Ismael; e Isaac también quiso, diseñó, para su primogénito, Esaú; y Esaú, deseando y esperando que fuera suya, fue de buena gana, corrió a cazar carne de venado, para que se le transmitiera regularmente la bendición: Pero todos fueron defraudados: Abraham e Isaac, que quisieron, y Esaú, que corrió; porque Dios había querido originalmente que la bendición de ser una gran nación y un pueblo distinguido fuera dada, por su simple voluntad, a Isaac y a Jacob, y fuera conf

ENTONCES, sigue como consecuencia de esta declaración de Dios a Moisés. O es una doctrina establecida por esa declaración. NO DE ÉL QUE WILLETH - esto no significa que el que se convierta en un cristiano, y se salva, no elige la vida eterna; o no está dispuesto; O que él está obligado a entrar al cielo contra su propia elección. Es cierto que las personas por naturaleza no tienen un deseo de santidad, y no eligen la vida eterna. Pero el efecto de las influencias del espíritu de Dios en el corazón es hacerlo "dispuesto en el día de su poder"; Salmo 110:3. El significado aquí es evidentemente, que la vida eterna no se otorga porque el hombre tenía una disposición o disposición original para ser salvos; No es porque él comience el trabajo, y está dispuesto a ello; Pero es porque Dios lo pone a él, y...

EXPOSICIÓN Romanos 11:1 2. La posición actual y las perspectivas de la nación judía con sideral. Romanos 9:1 (1) Lamento profundo expresado por la exclusión actual de la nación judía de la herencia de las promesas. Esta sección no es necesaria para el argumento principal de la Epístola, que habría sido completa sin ella para una exposición de la justicia de Dios, Romanos 12:1. siguiendo naturalmente la conclusión de Romanos 8:1., y estos capítulos intermedios que no tienen conexión inmediata con el contexto anterior o posterior. Pero era un tema demasiado profundamente resuelto en la mente de San Pablo como para

Entonces, entonces no es de él que quiere, ... Esto no es una consecuencia dibujada por un adversario, mostrando que si este sea el caso, no significa nada para que los hombres lo harán o, incluso pueden sentarse quietos y no hacer nada. , pero depende de la misericordia de Dios; Pero esta es una conclusión de los apóstoles del testimonio citado anteriormente, inferiendo desde allí, de que las elecciones, que es lo que está discutiendo, "no es de él que quiere",. Tampoco de él que ruró: es decir, no se debe a la voluntad o las obras de los hombres, a los deseos, inclinaciones y afectos de sus mentes, o a las acciones de sus vidas; Estos no son los motivos, condiciones o causas de esta Ley: Pero de Dios que shewet Misericordia; de una manera y manera soberana libre, que no está obligado a lo que la criatura no trabaja o trabaja; Está en plena libertad, a pesar de lo que lo harán o, para...

Los judíos pensaron que Dios ciertamente debe salvarlos. Pensaron que tenían un reclamo de nacimiento. ¿No eran los hijos de Abraham? Seguramente tuvieron algún derecho a ello. Este capítulo lucha por la cuestión de la derecha. Ningún hombre tiene ningún derecho a la gracia de Dios. Los términos son inconsistentes. No puede haber derecho a lo que sea favorable. Todos somos criminales condenados, y si lo indigen, deben ser como resultado de la pura misericordia, la misericordia absoluta, para el desierto, no hay ninguno en ninguno de nosotros. Romanos 9:1. _ Digo la verdad en Cristo, no me siento, mi conciencia también me lleva testigo en el Espíritu Santo, que tengo gran pesadez y tristeza continua en mi corazón. _. Nunca pensó en sus hermanos incrédulos, sin el arrepentimiento imaginable más profundo. ¿Qué tan lejos está esto del espíritu de aquellos que miran a los impíos sin lágri

Pablo acaba de cerrar el octavo capítulo de Romanos en el que nos ha llevado a las cumbres mismas de las experiencias espirituales que son nuestras en Cristo Jesús. Mostrándonos que tenemos este lugar glorioso en el Señor donde nada nos podrá separar del amor de Dios, ni tribulación, ni angustia, ni persecución, ni hambre, ni peligro, ni desnudez, ni espada, porque él está persuadido y en todo estas cosas somos más que vencedores. y que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni ninguna otra cosa creada os podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro. Oh, qué lugar tan glorioso y hermoso. Ahora, al ver Pablo lo que Dios ha hecho por los gentiles al traerlos a esta gloriosa relación con Dios, y al considerar estas bendiciones que Dios ha derramado sobre los creyentes gentiles, su corazón ahora se vuelve...

II. DISPENSACIONAL. LOS TRATOS DE DIOS CON ISRAEL. Capítulos 9-11. 1. Israel y la soberanía de Dios. CAPÍTULO 9 _1. El anhelo de Pablo por Israel. ( Romanos 9:1 .)_ 2. Lo que Israel posee. ( Romanos 9:4 .) 3. Elección incondicional de Dios. ( Romanos 9:6 .) 4. La soberanía de Dios. La reivindicación de su justicia y misericordia. ( Romanos 9:14 .) 5. Misericordia por el remanente. ( Romanos 9:27 .) 6. El rechazo de Israel a la justicia de Dios. ...