Romanos 9:16

Entonces, sigue como consecuencia de esta declaración de Dios a Moisés. O es una doctrina establecida por esa declaración.

No de él que Willeth - esto no significa que el que se convierta en un cristiano, y se salva, no elige la vida eterna; o no está dispuesto; O que él está obligado a entrar al cielo contra su propia elección. Es cierto que las personas por naturaleza no tienen un deseo de santidad, y no eligen la vida eterna. Pero el efecto de las influencias del espíritu de Dios en el corazón es hacerlo "dispuesto en el día de su poder"; Salmo 110:3. El significado aquí es evidentemente, que la vida eterna no se otorga porque el hombre tenía una disposición o disposición original para ser salvos; No es porque él comience el trabajo, y está dispuesto a ello; Pero es porque Dios lo pone a él, y lo dispone a buscar misericordia, y luego lo confiere a su manera. La palabra "Willeth" aquí denota el deseo o el deseo.

ni de él que runneth - Esto denota "esfuerzo intenso y intenso", como cuando un hombre está ansioso por obtener un objeto, o acelere el peligro. El significado no es que el pecador no haga un esfuerzo por salvarse; Tampoco que todos los que se conviertan en cristianos no "de hecho" se esfuerzan por entrar en el reino, o desear con seriedad la salvación, ya que las Escrituras enseñan lo contrario; Lucas 16:16; Lucas 13:24. No hay ningún esfuerzo más intenso y perseverante, sin lucha más ardua o agonizante, que cuando un pecador busca la vida eterna. Tampoco significa que los que se esfuerzan de manera adecuada, y con un esfuerzo adecuado, no deberán obtener la vida eterna; Mateo 7:7. Pero el sentido es,.

1. Que el pecador no expondría ningún esfuerzo. Si se deja a su propio curso, nunca buscaría ser salvado.

(2) que está perdonado, no "a cuenta" de su esfuerzo; no porque él haga un esfuerzo; Pero porque Dios elige perdonarlo.

No hay mérito en su ansiedad, y oraciones, y agonía, por lo que Dios lo perdonaría; Pero todavía depende de la mera misericordia de Dios para salvarlo o destruirlo a su voluntad. El pecador, sin embargo, ansioso, puede ser, y por mucho tiempo, puede esforzarse, no trae a Dios bajo la obligación de perdonarlo más que el criminal condenado, temblando con el miedo a la ejecución, y la conciencia del crimen, sienta el El juez o el jurado bajo la obligación de absolverlo. Este hecho, es de gran importancia que un pecador despertador sepa. Profundamente ansioso, debería ser, pero no hay mérito en su angustia. Ora que debería, pero no hay mérito en sus oraciones. Llorar y luchar, puede, pero en esto no hay motivo de afirmación sobre Dios por el perdón; Y, después de todo, depende de su mera misericordia soberana, como un pecador perdido, arruinado e indefenso, para ser salvado o perdido a su voluntad.

pero de Dios que muestra la misericordia - la salvación en su inicio, su progreso, y su cerca, es de él. Tiene un derecho, por lo tanto, para otorgarlo cuando y dónde le agrada. Todas nuestras misericordias fluyen de su mero amor y compasión, y no de nuestros desiertos. La idea esencial aquí es que Dios es la fuente original de todas las bendiciones de la salvación.