τί οὖν ἐροῦμεν; cf. Romanos 6:1 ; Romanos 7:7 ; Romanos 8:31 . Es Pablo quien habla, anticipando, como no puede evitar, la objeción que seguramente surgirá, no sólo en la mente de los judíos, aunque a él le concierne directamente, sino en la mente de todo ser humano que lea sus palabras. .

Sin embargo, establece la objeción como una en sí misma increíble, μὴ ἀδικία παρὰ τῷ θεῷ; ¿Seguramente no podemos decir que hay injusticia con Dios? Esta es la fuerza del μὴ, y Paul puede responder de inmediato μὴ γένοιτο: ¡fuera el pensamiento! Dios mismo dice que muestra misericordia con esa libertad soberana que Pablo le ha atribuido; y el principio de acción que Dios anuncia como suyo no puede ser injusto.

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