Romanos 9:10

Y NO SÓLO [ESTO], O [ASÍ]; PERO CUANDO REBECA TAMBIÉN HUBO CONCEBIDO DE UNO, DE NUESTRO PADRE ISAAC....

10. Y no solo, etc. Hay en este capítulo algunas oraciones rotas, como esta, pero Rebecca también, que había concebido por uno, nuestro padre Isaac; porque se va en el medio, antes de llegar al verbo principal. Sin embargo, el significado es que la diferencia en cuanto a la posesión de la promesa no solo se puede ver en los hijos de Abraham, sino que hay un ejemplo mucho más evidente en Jacob y Esaú: porque en el primer caso algunos podrían alegar que su condición era desigual, siendo el hijo de una sirvienta; pero estos eran de la misma madre, e incluso eran gemelos: sin embargo, uno fue rechazado y el otro fue elegido por el Señor. Por lo tanto, está claro que el cumplimiento de la promesa no tiene lugar indiscriminadamente en todos los hijos de la carne. Y como Pablo se refiere a las personas a quienes Dios dio a conocer su propósito, prefiero considerar un pronombre masculino para s...

6-13 El rechazo de los judíos por la dispensación del evangelio, no rompió la promesa de Dios a los patriarcas. Las promesas y las amenazas se cumplirán. La gracia no corre en la sangre; ni los beneficios salvadores se encuentran siempre con los privilegios externos de la iglesia. No sólo algunos de la descendencia de Abraham fueron elegidos, y otros no, sino que Dios obró en ello según el consejo de su propia voluntad. Dios previó que tanto Esaú como Jacob nacieron en pecado, por naturaleza hijos de la ira al igual que los demás. Si se les hubiera dejado solos, habrían continuado en el pecado durante toda la vida; pero por razones sabias y santas, que no se nos han dado a conocer, se propuso cambiar el corazón de Jacob y dejar a Esaú en su perversidad. Este caso de Esaú y Jacob arroja luz sobre la conducta divina hacia la raza humana caída. Toda la Escritura muestra la diferencia entre...

Verso Romanos 9:10 . _Y NO SOLO ESTO_ ] Un judío podría objetar: "Ismael fue rechazado, no por la voluntad soberana de Dios, sino porque era el hijo de la _sierva_ , o _esclava_ , y por lo tanto indigno de ser la simiente peculiar; pero observen, esta no fue la única limitación de la simiente de Abraham con respecto a heredar la promesa, porque cuando Rebeca estaba encinta de aquella única persona de la descendencia de Abraham a quien se hizo la promesa, a saber, nuestro padre Isaac, ella fue a consultar al Señor, Génesis 25:22 , Génesis 25:23 : _Y el Señor le dijo: Dos naciones hay en tu vientre, y dos pueblos _ _serán __divididos desde tus entrañas, y _ un PUEBLO será más fuerte que el o

Y NO SOLO ESTO - No solo el principio de hacer una distinción entre los descendientes naturales de Abraham está resuelto por la promesa, sino que aún se ve e ilustra más en el nacimiento de los dos hijos de Isaac. Había demostrado que el principio de hacer así una distinción entre la posteridad de Abraham fue reconocido en la promesa original, demostrando así que todos los descendientes de Abraham, por supuesto, no se salvaron; y ahora procede a demostrar que el principio fue reconocido en el caso de su posteridad en la familia de Isaac. Y muestra que no está de acuerdo con ningún principio natural que se hizo la selección; que no solo hizo una distinción entre Jacob y Esaú, sino que lo hizo de acuerdo con su buen gusto, eligiendo al menor como objeto de su favor y rechazando al mayor, quien, según la costumbre de la época, era se supone que tiene derecho a honor y derechos especiales....

EXPOSICIÓN Romanos 11:1 2. La posición actual y las perspectivas de la nación judía con sideral. Romanos 9:1 (1) Lamento profundo expresado por la exclusión actual de la nación judía de la herencia de las promesas. Esta sección no es necesaria para el argumento principal de la Epístola, que habría sido completa sin ella para una exposición de la justicia de Dios, Romanos 12:1. siguiendo naturalmente la conclusión de Romanos 8:1., y estos capítulos intermedios que no tienen conexión inmediata con el contexto anterior o posterior. Pero era un tema demasiado profundamente resuelto en la mente de San Pablo como para

Y no solo esto, ... esta instancia de Ismael e Isaac, no es la única, que demuestra que la semilla natural de Abraham, los hijos de la carne, no son todos los niños, los hijos de Dios: Pero cuando Rebecca también había concebido por uno, incluso por nuestro Padre Isaac, "se le dijo a ella", Romanos 9:12, estar en paréntesis ", el anciano servirá a los más jóvenes" . El apóstol era consciente, que los judíos estarían listos para decir, que la instancia de Ismael e Isaac no era pertinente; Dado que Ismael no nació de Sarah, la esposa legal de Abraham, sino de una bondómica, que fue la razón por la que su rechazo, cuando Isaac fue el hijo de la promesa, por la esposa legal, y que eran niños de Abraham en la línea de Isaac, y así los niños de la promesa, como lo fue: por lo que procede a mencionar el caso de Jacob y Esaú, que no fue responsable de tal excepción; Al ver que no solo tenían el...

Los judíos pensaron que Dios ciertamente debe salvarlos. Pensaron que tenían un reclamo de nacimiento. ¿No eran los hijos de Abraham? Seguramente tuvieron algún derecho a ello. Este capítulo lucha por la cuestión de la derecha. Ningún hombre tiene ningún derecho a la gracia de Dios. Los términos son inconsistentes. No puede haber derecho a lo que sea favorable. Todos somos criminales condenados, y si lo indigen, deben ser como resultado de la pura misericordia, la misericordia absoluta, para el desierto, no hay ninguno en ninguno de nosotros. Romanos 9:1. _ Digo la verdad en Cristo, no me siento, mi conciencia también me lleva testigo en el Espíritu Santo, que tengo gran pesadez y tristeza continua en mi corazón. _. Nunca pensó en sus hermanos incrédulos, sin el arrepentimiento imaginable más profundo. ¿Qué tan lejos está esto del espíritu de aquellos que miran a los impíos sin lágri

Pablo acaba de cerrar el octavo capítulo de Romanos en el que nos ha llevado a las cumbres mismas de las experiencias espirituales que son nuestras en Cristo Jesús. Mostrándonos que tenemos este lugar glorioso en el Señor donde nada nos podrá separar del amor de Dios, ni tribulación, ni angustia, ni persecución, ni hambre, ni peligro, ni desnudez, ni espada, porque él está persuadido y en todo estas cosas somos más que vencedores. y que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni ninguna otra cosa creada os podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro. Oh, qué lugar tan glorioso y hermoso. Ahora, al ver Pablo lo que Dios ha hecho por los gentiles al traerlos a esta gloriosa relación con Dios, y al considerar estas bendiciones que Dios ha derramado sobre los creyentes gentiles, su corazón ahora se vuelve...

II. DISPENSACIONAL. LOS TRATOS DE DIOS CON ISRAEL. Capítulos 9-11. 1. Israel y la soberanía de Dios. CAPÍTULO 9 _1. El anhelo de Pablo por Israel. ( Romanos 9:1 .)_ 2. Lo que Israel posee. ( Romanos 9:4 .) 3. Elección incondicional de Dios. ( Romanos 9:6 .) 4. La soberanía de Dios. La reivindicación de su justicia y misericordia. ( Romanos 9:14 .) 5. Misericordia por el remanente. ( Romanos 9:27 .) 6. El rechazo de Israel a la justicia de Dios. ...