Y no solo esto - No solo el principio de hacer una distinción entre los descendientes naturales de Abraham está resuelto por la promesa, sino que aún se ve e ilustra más en el nacimiento de los dos hijos de Isaac. Había demostrado que el principio de hacer así una distinción entre la posteridad de Abraham fue reconocido en la promesa original, demostrando así que todos los descendientes de Abraham, por supuesto, no se salvaron; y ahora procede a demostrar que el principio fue reconocido en el caso de su posteridad en la familia de Isaac. Y muestra que no está de acuerdo con ningún principio natural que se hizo la selección; que no solo hizo una distinción entre Jacob y Esaú, sino que lo hizo de acuerdo con su buen gusto, eligiendo al menor como objeto de su favor y rechazando al mayor, quien, según la costumbre de la época, era se supone que tiene derecho a honor y derechos especiales. Y para demostrar que esto se hizo según su propio placer, muestra que la distinción se hizo antes de que nacieran; antes de que hubieran formado cualquier personaje; y, en consecuencia, de tal manera que no se puede pretender que fue consecuencia de cualquier trabajo que hayan realizado.

Pero cuando Rebecca - La esposa de Isaac; ver Génesis 25:21, Génesis 25:23.

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