Romanos 9:11

(PORQUE LOS NIÑOS QUE AÚN NO HABÍAN NACIDO, NI HABÍAN HECHO NI BIEN NI MAL, PARA QUE EL PROPÓSITO DE DIOS CONFORME A LA ELECCIÓN PERMANECIESE, NO POR LAS OBRAS, SINO POR EL QUE LLAMA,)...

11. Para cuando los niños, etc. Ahora comienza a ascender más alto, incluso para mostrar la causa de esta diferencia, que nos enseña que no hay otro lugar para estar encontrado excepto en la elección de Dios. De hecho, antes había notado brevemente, que había una diferencia entre los hijos naturales de Abraham, que aunque todos fueron adoptados por la circuncisión para participar del pacto, la gracia de Dios no fue efectiva en todos ellos; y de ahí que ellos, que disfrutan del favor de Dios, sean hijos de la promesa. Pero cómo sucedió así, ha estado en silencio o ha insinuado oscuramente. Ahora, de hecho, él atribuye abiertamente toda la causa a la elección de Dios, y eso es gratuito, y de ninguna manera depende de los hombres; para que en la salvación del piadoso no se busque nada más alto (nihil superius) que la bondad de Dios, y nada más alto en la perdición de los reprobados que su...

6-13 El rechazo de los judíos por la dispensación del evangelio, no rompió la promesa de Dios a los patriarcas. Las promesas y las amenazas se cumplirán. La gracia no corre en la sangre; ni los beneficios salvadores se encuentran siempre con los privilegios externos de la iglesia. No sólo algunos de la descendencia de Abraham fueron elegidos, y otros no, sino que Dios obró en ello según el consejo de su propia voluntad. Dios previó que tanto Esaú como Jacob nacieron en pecado, por naturaleza hijos de la ira al igual que los demás. Si se les hubiera dejado solos, habrían continuado en el pecado durante toda la vida; pero por razones sabias y santas, que no se nos han dado a conocer, se propuso cambiar el corazón de Jacob y dejar a Esaú en su perversidad. Este caso de Esaú y Jacob arroja luz sobre la conducta divina hacia la raza humana caída. Toda la Escritura muestra la diferencia entre...

Verso Romanos 9:11 . _PORQUE_ LOS NIÑOS _QUE AÚN NO HABÍAN NACIDO..._ Como la palabra _niños_ no está en el texto, la palabra _naciones_ sería más apropiada; porque es de _naciones_ de las que habla el apóstol, como lo muestran los siguientes versículos, así como la historia a la que se refiere. _NO HABÍAN HECHO NINGÚN BIEN..._ Para merecer la distinción de ser hechos el pueblo especial de Dios; ni malo, para merecer ser dejados fuera de este pacto y de las bendiciones nacionales distintivas que confiere; para que el propósito de Dios según la elección se mantuviera, para que tales distinciones parecieran no depender de otra cosa que de la libre elección de Dios, no de las obras, ni de ningún desierto en el pueblo o las naciones así elegidas, sino del mero propósito de aquel que llama a cualquier pueblo que le plazca, para hacerlo dep

PARA LOS NIÑOS QUE AÚN NO HAN NACIDO - No fue, por lo tanto, por ninguna obra suya. No fue porque habían formado un carácter y manifestado cualidades lo que hizo que esta distinción fuera adecuada. Fue revertido de tal carácter, y por lo tanto tenía su fundamento en el propósito o plan de Dios. NI HABER HECHO NINGÚN BIEN NI MAL - Es decir, cuando se hizo la declaración Romanos 9:12 a Rebecca. Este es un pasaje muy importante con respecto a la pregunta sobre los propósitos de Dios. (1) No habían hecho nada bueno o malo; y cuando ese es el caso, puede haber, propiamente hablando, ningún carácter moral, porque "un personaje no se forma cuando la persona no ha adquirido cualidades estables y distintivas". Webster (2) Que el período de agencia moral aún no había comenzado; compare...

EXPOSICIÓN Romanos 11:1 2. La posición actual y las perspectivas de la nación judía con sideral. Romanos 9:1 (1) Lamento profundo expresado por la exclusión actual de la nación judía de la herencia de las promesas. Esta sección no es necesaria para el argumento principal de la Epístola, que habría sido completa sin ella para una exposición de la justicia de Dios, Romanos 12:1. siguiendo naturalmente la conclusión de Romanos 8:1., y estos capítulos intermedios que no tienen conexión inmediata con el contexto anterior o posterior. Pero era un tema demasiado profundamente resuelto en la mente de San Pablo como para

Porque [los niños] aún no han nacido, así dice H The Chalee Parafrast,. "El profeta dijo a ellos, no fue dicho de Jacob,. עד דלא אתיליד, "¿Cuándo aún no había nacido", que debería ser mayor que su hermano? ''. La versión siríaca suministra, "Sus hijos", es decir, Isaac; y la versión árabe, "sus dos hijos". Esto muestra que el apóstol no diseña la posteridad, sino las mismas personas de Jacob y Esaú; Dado que, como él habla de su concepción en el verso que precede, también de su nacimiento en esto: y aunque en las palabras de Dios a Rebecca, y que se insta a favor del otro sentido, se dice: "Dos naciones están en tu La matriz, y dos individuos de las personas se separarán de tus intestinos, y la gente será más fuerte que las otras personas ", Génesis 25:23; Sin embargo, esto respeta principalmente a las personas de Jacob y Esaú, como las raíces de sus respectivas descendientes; y

Los judíos pensaron que Dios ciertamente debe salvarlos. Pensaron que tenían un reclamo de nacimiento. ¿No eran los hijos de Abraham? Seguramente tuvieron algún derecho a ello. Este capítulo lucha por la cuestión de la derecha. Ningún hombre tiene ningún derecho a la gracia de Dios. Los términos son inconsistentes. No puede haber derecho a lo que sea favorable. Todos somos criminales condenados, y si lo indigen, deben ser como resultado de la pura misericordia, la misericordia absoluta, para el desierto, no hay ninguno en ninguno de nosotros. Romanos 9:1. _ Digo la verdad en Cristo, no me siento, mi conciencia también me lleva testigo en el Espíritu Santo, que tengo gran pesadez y tristeza continua en mi corazón. _. Nunca pensó en sus hermanos incrédulos, sin el arrepentimiento imaginable más profundo. ¿Qué tan lejos está esto del espíritu de aquellos que miran a los impíos sin lágri

Pablo acaba de cerrar el octavo capítulo de Romanos en el que nos ha llevado a las cumbres mismas de las experiencias espirituales que son nuestras en Cristo Jesús. Mostrándonos que tenemos este lugar glorioso en el Señor donde nada nos podrá separar del amor de Dios, ni tribulación, ni angustia, ni persecución, ni hambre, ni peligro, ni desnudez, ni espada, porque él está persuadido y en todo estas cosas somos más que vencedores. y que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni ninguna otra cosa creada os podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro. Oh, qué lugar tan glorioso y hermoso. Ahora, al ver Pablo lo que Dios ha hecho por los gentiles al traerlos a esta gloriosa relación con Dios, y al considerar estas bendiciones que Dios ha derramado sobre los creyentes gentiles, su corazón ahora se vuelve...

II. DISPENSACIONAL. LOS TRATOS DE DIOS CON ISRAEL. Capítulos 9-11. 1. Israel y la soberanía de Dios. CAPÍTULO 9 _1. El anhelo de Pablo por Israel. ( Romanos 9:1 .)_ 2. Lo que Israel posee. ( Romanos 9:4 .) 3. Elección incondicional de Dios. ( Romanos 9:6 .) 4. La soberanía de Dios. La reivindicación de su justicia y misericordia. ( Romanos 9:14 .) 5. Misericordia por el remanente. ( Romanos 9:27 .) 6. El rechazo de Israel a la justicia de Dios. ...