Isaías 14:14

14. Ascenderé por encima de las alturas de las nubes. (225) Ciertamente se podría pensar que el Profeta acusa al monarca babilónico, como si quisiera hacerse igual a Dios, ya que, como nosotros Dicho esto, este pensamiento apenas podía entrar en la mente de un hombre sin hacerlo estremecerse por completo. Como hay una semilla de religión implantada en nosotros por naturaleza, estamos obligados, incluso contra nuestra voluntad, a albergar la creencia de algún ser superior que supera todas las cosas; y ningún hombre está tan enojado como para desear echar a Dios de su trono; porque la naturaleza nos instruye que debemos adorar y adorar a Dios. Por lo tanto, también los gentiles, aunque ignoraban a Dios, rendían culto a sus ídolos; y, por lo tanto, puede considerarse improbable que el rey de Babilonia quisiera expulsar a Dios y reinar en el cielo.

Y, sin embargo, el Profeta no lo acusa falsamente. Aunque los impíos no creen que deberían reinar en lugar de Dios, cuando se exaltan más de lo debido, le quitan una parte de lo que le pertenece y lo reclaman para ellos, lo cual es lo mismo que si deseaba sacarlo de su trono. ¿Y qué dijo Satanás cuando engañó a nuestro primer padre? Seréis como dioses. (Génesis 3:5.) En consecuencia, todos los que se atreven a atribuirse más a sí mismos de lo que Dios permite son responsables de exaltarse a sí mismos contra Dios, como si declararan la guerra contra él; porque donde está el orgullo, el desprecio de Dios debe estar allí.

También debemos observar ese argumento que notamos recientemente, que el tirano, al atacar a la Iglesia, que era la herencia santa de Dios, podría decirse intencionalmente que ataca a Dios. Como, por lo tanto, profanó el santuario celestial, el lenguaje no debe considerarse exagerado. Por lo tanto, también obtenemos una doctrina llena de consuelo muy valioso, porque se nos enseña que los impíos se exaltan a sí mismos contra Dios cada vez que atacan a su Iglesia. No se le acusa de exaltarse a sí mismo por encima de los ángeles, sino de tratar de aplastar a la Iglesia de Dios. La adoración a Dios ahora no se limita a un solo lugar, sino que es tan extensa como el mundo entero. Siempre que, por lo tanto, los hombres invoquen el nombre de Dios, si algún tirano se levanta para oprimir a los piadosos, háganos saber que no ataca a los hombres, sino a Dios mismo, que finalmente no resistirá ser insultado.

Luego nos encontraremos con un ejemplo similar en Senaquerib, de quien Isaías declara que, mientras amenazaba y reprochaba a Sión, amenazaba y reprochaba a Dios mismo. Por lo tanto, sepamos que estamos bajo la protección de Dios de tal manera, que cualquiera que nos cause problemas también tendrá a Dios como enemigo.

El que te hiere, dice él, hiere la niña de mis ojos. (Zacarías 2:8.)

Asimismo, testifica que él habita en medio de la Iglesia, (Salmo 46:5) para que nadie pueda atacar a la Iglesia sin recibir los primeros golpes; y por lo tanto él vengará las heridas que sufre la Iglesia, aunque puede permitir que la aflija por un tiempo.