4. Avergonzate, oh Sidón; porque ha hablado el mar. Este verso se agrega con el propósito de realzar la imagen. Hemos explicado la razón por la que habla particularmente de Sidón. Él llama a Tiro, a modo de eminencia, (κατ ᾿ ἐξοχὴν), el mar, como si ella reinara sola en medio del mar.

No he trabajado mucho. Estas palabras se agregan inmediatamente y pertenecen (μιμητικῶς) a una dirección ficticia puesta en la boca de Tiro, en la que el Profeta se burla ingeniosamente de los habitantes de Tiro, que se jactaban de sus colonias; porque ella "trajo" otras ciudades ilustres. "En la antigüedad", dice Plinio, "ella era famosa por las ciudades que construyó, Leptis, Utica, y ese rival del imperio romano, Cartago, que aspiraba a gobernar el mundo entero, además de Cádiz, que se construyó más allá del límites del mundo. Toda su superioridad ahora consiste en escarlata y púrpura ”. (Plin. Hist. Nat., Lib. Vc 19.) Por lo tanto, Isaías representa a Tiro como lamentando su antigua gloria, porque ha dejado de ser madre, y porque no le sirve de nada que haya dado a luz a tantos niños, y fundaron tantas ciudades; porque en un período temprano Cartago enviaba regularmente cada año un regalo a Tiro, con el propósito de rendirle homenaje como madre. De esta manera, Tiro parecía tener un rango más alto que todas las demás ciudades, ya que incluso Cartago, aunque rival del imperio romano, estaba en algún aspecto sujeto a Tiro: pero el Señor la despojó de todos sus adornos en un momento, de modo que ella lamentaba su duelo, como si nunca hubiera criado hijos.

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