Isaías 25:10

10. Porque la mano de Jehová descansará. El diseño del Profeta al comienzo de este versículo, no tengo dudas, era consolar a los piadosos, quienes de no ser por esto habrían pensado que Dios los había abandonado y abandonado; porque la opinión de aquellos que lo ven como una descripción del juicio que el Señor estaba a punto de ejecutar sobre los judíos, no tiene fundamento alguno; pero el significado es el mismo que si hubiera dicho que el Señor siempre ayudará a su Iglesia. Soy consciente de que "la mano de Dios" descansa también en el reprobado, cuando él no deja de perseguirlos con su venganza, hasta que los abruma por completo; pero aquí la palabra "mano" denota asistencia, y no castigos, y por lo tanto por la palabra "descanso" se entiende la continuación ininterrumpida de defensa o protección.

Tomamos de esto una doctrina provechosa, que aunque Dios dispersa innumerables bendiciones en todo el mundo, de tal manera que los hombres malvados también obtienen una parte de ellas, pero su "mano" no "descansa", o no está continuamente presente, pero en la montaña sagrada; es decir, en la Iglesia, donde se lo adora. También debe observarse que Jerusalén había sido castigada antes de recibir estas bendiciones; porque antes había amenazado con castigos y castigos, a lo que añadió este consuelo.

Y Moab será pisoteado debajo de él. En esta cláusula da una visión adicional de la gracia de Dios; porque, al infligir castigos a los enemigos de la Iglesia, mostrará cuán caro valora su salvación. Los judíos no tenían enemigos más mortales que los moabitas, aunque sus antepasados ​​ (150) eran parientes cercanos. Por una figura retórica (συνεκδοχικῶς) en la que una parte se toma por el todo, incluye bajo este nombre a todos los enemigos de la Iglesia, y especialmente a aquellos que están algo relacionados con ellos y que están más destructivo que todos los demás. Él muestra que, aunque por un tiempo salgan victoriosos y opriman a la Iglesia, eventualmente serán castigados. Su objetivo es que, bajo sus aflicciones, los creyentes no se desanimen, como si su condición fuera infeliz, mientras que los hombres malvados son alegres y prósperos; para el "pisar", que se menciona aquí, seguirá rápidamente. En consecuencia, si en la actualidad vemos a la Iglesia perturbada y oprimida por aquellos que están algo relacionados con nosotros, y que incluso asumen el nombre y el título de la Iglesia, consuelemos nuestros corazones con esta promesa.

Como la paja es pisoteada en los estercoleros. (151) La palabra מדמנה, (Mădmēnāh,) que traducimos "dunghill", ( 152) se supone que es el nombre de una ciudad, que también menciona Jeremías, (Jeremias 48:2.) Pero, ¿qué pasaría si dijéramos que el Profeta alude a la ciudad, que probablemente estaba situada en un suelo fértil, y por lo tanto transmite una censura más fuerte, y presiona más a los moabitas? Como si hubiera dicho: "Como la paja es pisoteada en sus campos, así el Señor pisará a los moabitas". No me disgustan otras interpretaciones, pero considero que no es improbable que alude a la fertilidad del suelo en el que se encontraba esa ciudad. Sin embargo, en mi versión no he dudado en seguir la opinión común.