Isaías 3:11

11. ¡Ay de los impíos! Se enfermará con él. Él presenta esta cláusula como un contraste con la anterior; de donde se puede inferir fácilmente cuál fue el diseño del Profeta, a saber, consolar a los piadosos y aterrorizar a los impíos con el juicio de Dios. Porque cuando ocurre una calamidad extraordinariamente severa, que ataca a todos sin discriminación, dudamos si es por la providencia de Dios o, por el contrario, por casualidad, que el mundo está gobernado. Por esta razón, los hombres piadosos temen y temen que la misma destrucción que alcanza a los malvados también los arruine. Otros piensan que no tiene importancia si un hombre es bueno o malo, cuando ven a ambas clases visitadas por pestilencia, guerra, hambre y otras calamidades. Y de ahí surge el pensamiento perverso, de que no hay diferencia entre las recompensas de lo bueno y lo malo; y en medio de estos pensamientos sombríos, los apetitos carnales llevan a muchos a la desesperación.

En consecuencia, el Profeta muestra que el juicio de Dios es correcto, que los hombres pueden seguir temiendo a Dios, y pueden ser conscientes de que aquellos que, con la expectativa de escapar del castigo, provocan a Dios, no pasarán impunes. Asimismo, los exhorta a atribuir a Dios la alabanza de la justicia; como si hubiera dicho: "No piensen que el azar ciego gobierna en el mundo, o que Dios castiga con violencia ciega, y sin tener en cuenta la justicia, pero sosténgalo como un principio totalmente establecido en sus mentes, que estará bien con el justo porque Dios le pagará lo que ha prometido y no lo decepcionará de su esperanza. Por otro lado, cree que la condición del hombre malvado será muy miserable, ya que él trae consigo el mal que finalmente debe caer sobre su cabeza ".

Con estas palabras, el Profeta, al mismo tiempo, acusa a la gente de estupidez al no percibir el juicio de Dios; porque sufrieron los castigos de sus crímenes y, sin embargo, se endurecieron bajo ellos, como si hubieran estado completamente desprovistos de sentimientos. Ahora no puede sucedernos nada peor que que seamos endurecidos contra los castigos, y no percibir que Dios nos castiga. Cuando trabajamos bajo tal estupidez, nuestro caso es casi inútil.