Isaías 3:12

12. Los opresores de cualquier persona son niños (60) Aquí también se reprobó la locura y terquedad de la gente, porque cerraron los ojos al mediodía. No hay nada que los hombres sean más reacios a permitir que tener un yugo puesto sobre ellos; ni se someten voluntariamente a ser gobernados por nobles. Por lo tanto, débiles y cobardes deben ser las mentes de quienes obedecen a los hombres delicados y afeminados, y se dejan oprimir por ellos; ni se puede dudar de que Dios ha golpeado con un espíritu de cobardía a aquellos que ofrecen sus hombros, como asnos, para soportar cargas. El poder de un tirano debe ser soportado, incluso por hombres valientes; pero el reproche que Isaías trae contra los judíos es que, si bien se sacuden obstinadamente el yugo de Dios, están listos para rendir abyecta a los hombres y realizar cualquier servicio, aunque sea vergonzoso o degradante.

Los judíos no podían quejarse de que se vieron obligados por la violencia, cuando por su propia voluntad obedecieron a aquellos cuya autoridad hubieran declinado con gusto. Por lo tanto, es evidente que fueron golpeados por la mano de Dios, y fueron sacudidos por el terror, por lo que no tenían fuerza ni de cuerpo ni de mente.

Esta es también la venganza que Dios había amenazado anteriormente por Moisés; porque la doctrina general de Moisés, como ya hemos dicho, es continuamente aludida por los profetas. (61) o cómo fue posible que los hombres que tenían el poder de la resistencia por su propia cuenta sufrieran una esclavitud de la que hubieran escapado voluntariamente, no ¿Dios los privó de comprensión y previsión de que él podría vengarse de sus crímenes de esta manera? Siempre que, por lo tanto, nos ocurra algo de este tipo; no imaginemos que vino por casualidad. Por el contrario, siempre que suceda que somos gobernados por hombres que no son estimados, y que son más insignificantes que los niños, reconozcamos la ira del Señor, si no elegimos que el Profeta nos acusará del estupidez más grave.

Los que te gobiernan (62) Él continúa enseñando la misma doctrina, que cuando Dios suelta las riendas contra los impíos, para perturbar todo, muestra que está muy ofendido por los judíos; porque si hubieran disfrutado de su favor, había razones para esperar que su gobierno fuera el más santo y bendecido. Al mismo tiempo, es probable que la manada común de hombres se dedicara tan tontamente a sus gobernantes, que veneraran como oráculos tanto sus mandatos como su conducta; y de ahí surgió toda la corrupción que prevaleció en todas partes. Como, por lo tanto, el contagio se estaba extendiendo aún más sin ser percibido por el pueblo, Isaías grita en voz alta que deben protegerse contra los gobernadores mismos, que corrompen y destruyen al pueblo.

Otros lo explican, los que te bendicen; pero como el participio que emplea puede tomarse de ישר, (yashar,) que significa gobernar, prefiero adoptar esa interpretación, ya que es más agradable para el contexto. (63) Reconozco que los falsos profetas halagaron a la gente, pero no veo ninguna razón por la cual sus halagos deberían mencionarse aquí. Pero se aplica muy bien a los gobernantes y jefes, que fueron la causa de la destrucción; porque como los príncipes son llevados a sus oficinas por el bien de la seguridad pública, ninguna plaga es más destructiva que cuando son hombres malos, y gobiernan según su propio capricho. Él dice, por lo tanto, que quienes gobiernan son las causas de los males, y que corrompen todo, ya que era su deber corregir a otros hombres y señalar el camino con su propio ejemplo.