Isaías 3:14

14. El Señor entrará en juicio con los antiguos de su pueblo. Anteriormente había erigido para Dios un trono del que podía suplicar. Ahora dice que entrará en juicio. ¿Cómo? con los antiguos Podría haber habido una ligera alusión a las asambleas legales, en las cuales los hombres mayores se sientan como diputados de Dios; pero estoy de acuerdo con la opinión más comúnmente aceptada, de que Dios lucha contra los antiguos de su pueblo. Este pasaje, por lo tanto, corresponde al dicho de David:

Dios se parará en la asamblea de los dioses (Salmo 82:1; (64) )

es decir, aunque ahora se puede pensar que los príncipes hacen todo con impunidad, y aunque no haya nadie para restringir su capricho y sus pasiones sin ley, un día sentirán que Dios está por encima de ellos y le rendirán cuentas de todas sus acciones

Estas reprensiones, sin duda, los jueces de esa época no estaban dispuestos a escuchar. No tienen ningún deseo, y no piensan que sea correcto, que alguien los trate con tanta agudeza y severidad; porque desean que todo esté a su disposición, que su voluntad se mantenga como una ley y que se les permita hacer lo que elijan; que todos los hombres deberían halagarlos y aplaudirlos, y aprobar sus peores acciones. Piensan que ningún hombre es un juez de sus acciones, y no ceden sujeción a Dios mismo. Dado que, por lo tanto, están tan desenfrenados que no soportan ningún consejo ni ninguna amenaza, el Profeta los convoca al tribunal de Dios.

Y con sus príncipes Se les describe honorablemente, a modo de reconocimiento, como los príncipes elegidos del pueblo. Esto también merece atención; porque pensaban que, debido a su rango, disfrutaban de una especie de privilegio que los liberaba de las restricciones de la ley, y que aunque los reyes y príncipes paganos pudieran dar cuenta de sus acciones, ellos, por el contrario, eran sagrados personas. Pensaban, por lo tanto, que estaban fuera del alcance de toda reprensión, y que no debían ser abordados, como los hombres paganos, por amenazas y terrores. Por este motivo, Isaías declara expresamente que el Señor no solo llamará a rendir cuentas a todo tipo de príncipes, sino especialmente a los orgullosos hipócritas a cuyo cuidado había encomendado a su pueblo.

Y has destruido la viña (65) La metáfora de una vid es muy común, donde una nación, y especialmente la nación de Israel, es el tema. (Salmo 80:8; Jeremias 2:21.) Y con esta palabra, el Profeta ahora muestra que su crimen es doble, porque ya no tenían en cuenta a las personas que Dios había amado con afecto extraordinario. que si hubieran gobernado una nación pagana. El pronombre you es igualmente enfático; porque él se dirige a los viticultores mismos, quienes, en lugar de dedicarse, como deberían haber hecho, al cultivo de la vid, la devoraron como bestias salvajes. En consecuencia, él representa que esto es un gran agravante de su crueldad; porque, ¿cuán traicionero fue destruir lo que debieron haber preservado y protegido? Con esta comparación, el Señor muestra cuán cuidadoso es el cuidado de su propio pueblo y cuán cálidamente los ama; no solo porque la Iglesia se llama su vid y herencia, sino al declarar que no soportará la traición y la maldad de aquellos que la gobernaron tiránicamente.

El botín de los pobres está en tus casas. Agrega una circunstancia, por la cual las otras partes de su vida podrían ser conocidas, que tenían en sus casas la presa y el botín de los pobres. Ahora el palacio de los príncipes debería parecerse a un santuario: porque ocupan la morada de Dios, que debería ser sagrado para todos. Por lo tanto, es el sacrilegio más asqueroso convertir un santuario en una guarida de ladrones. Él representa aún más fuertemente su criminalidad al agregar a los pobres; porque es el más malvado de todos los actos de crueldad saquear a un hombre pobre y necesitado, que no puede defenderse, y que debería haber sido protegido.