Isaías 32:6

6. Porque la persona vil hablará vileza. También podríamos decirlo: "El hombre malvado hablará malvadamente"; para נבלה (nĕbālāh) denota "bajeza" o cualquier maldad, como se entiende por la palabra francesa lascheté, o por las palabras inglesas, "lascivia" o "bajeza". También se podría decir: "El necio hablará malvadamente". y así habría una alusión a las palabras נבל (nābāl) y נבלה, (nĕbālāh,) (333) aunque el significado sería considerablemente diferente; pero, dado que empleó esta palabra en el verso anterior, cuando hablaba de personas "viles", de buena gana adopto esa interpretación.

Y su corazón inventará iniquidad. Considero que און (āvĕn) denota "maldad"; porque él habla de entregarse continuamente al pecado y hacer lo malo, como lo demuestra claramente lo que sigue; porque sus sinceras protestas están dirigidas contra hombres malvados, que se abandonan a todo lo que es vil, y no se sienten conmovidos por ningún sentimiento de conciencia, que se ríen de todas las advertencias y ridiculizan a Dios y a sus siervos. Cristo también los arrastra a la luz y expone lo que yacía oculto debajo de las cubiertas; para él, como hemos dicho, pertenece peculiarmente a

"Perfora, con la espada del evangelio, los sentimientos ocultos del corazón, para que puedan responder al juicio de Dios". (Hebreos 4:12.)

Por lo tanto, Isaías continúa el mismo tema que anteriormente había comenzado a explicar.

Otros lo explican de manera diferente, pero, como creo, de manera inadecuada; porque piensan que es una especie de dicho proverbial, y lo expresan en tiempo presente: "La persona vil habla vileza". Pero creo que el Profeta significa algo más elevado, a saber, que Cristo es el Juez del mundo y, por lo tanto, cuando ascienda al tribunal, mostrará cuál es la disposición de cada persona; porque, mientras no ejerza el cargo de juez, todo permanece en confusión, los malvados son aplaudidos, porque tienen la apariencia de piedad, y los hombres más excelentes son despreciados. Pero Cristo mostrará abiertamente la vida de cada persona, de modo que lo que antes, con cierta pretensión, tenía una reputación justa, se manifestaría como maldad; y por esta razón se dice que

"Tiene en su mano un tamiz para separar el trigo de la paja". (Mateo 3:12.)

Ahora, este tamiz es el evangelio, por el cual, como Juez, lleva a juicio a los malhechores y expone, a pesar de sus esfuerzos, la exposición de sus transgresiones y crímenes.

Tenemos la experiencia de esto cada vez más cada día, cuando se hace una exposición de esa maldad que se había ocultado bajo la máscara de Popery y los extraños pliegues de las supersticiones. ¿Quién hubiera pensado alguna vez, en medio de esa oscuridad, que había en el corazón de los hombres monstruos tan terribles como los que se presentan en la actualidad? A tal altura ha surgido el desprecio de Dios, que muchos descubren que se parecen más a las bestias que a los hombres. Sin embargo, los papistas nos difaman, como si por nuestra doctrina le diéramos riendas sueltas a los hombres, y los exhortáramos a despreciar a Dios y seguir la maldad sin temor ni vergüenza. Pero que escuchen a Isaías, quien responde que, cuando se conozca la verdad de Dios, las personas viles hablarán vileza, y las personas malvadas hablarán bajeza y maldad; y, de hecho, Cristo no sería un juez espiritual si no lo hiciera

"Revela los pensamientos secretos del corazón y saca a la luz todo lo oculto". (Lucas 2:35.)

Vaciar el alma hambrienta. Además de esas burlas que los reprobados lanzaron contra Dios, a continuación se menciona la crueldad. El Profeta da una enumeración exacta de aquellas acciones que son contrarias a la segunda tabla. Los hombres malvados comienzan con despreciar a Dios, luego se apresuran a cometer crímenes externos y practican todo tipo de crueldad contra sus vecinos. Ahora, la peor y más flagrante crueldad es "arrebatar comida del alma hambrienta y beber de la sedienta"; porque el mero sentimiento natural nos impulsa a la misericordia y (συμπάθειαν) (334) compasión. Cuando los hombres son tan brutalizados que no se ven afectados por la miseria de los demás, y dejan de lado todos los sentimientos de humanidad, deben ser peores que las bestias mismas, que sienten algún tipo de lástima por las necesidades de su propia especie.