Isaías 39:3

3. Luego vino Isaías el Profeta Él continúa la misma narrativa, pero también agrega doctrina. Aunque no dice que Dios lo envió, es cierto que lo hizo por influencia del Espíritu Santo y por mandato de Dios; y, por lo tanto, se otorga a sí mismo la designación del Profeta, por la cual insinúa que no vino como un particular, sino para realizar un oficio que Dios le había ordenado, para que Ezequías pudiera ver claramente que no tenía que hacerlo. tratar con un hombre mortal.

Ahora, cuando dice que vino, deberíamos inferir que no fue enviado a buscarlo, sino que se le permitió permanecer en silencio en su casa, mientras Ezequías estaba haciendo una exhibición jactanciosa de sus tesoros; Los profetas no suelen ser invitados a consultas de este tipo. Pero antes, mientras estaba agobiado por una angustia extrema, mientras el Rabsaces lo insultaba con tanta ferocidad y pronunciaba tales 'audaces blasfemias contra Dios, lo envió a Isaías y le pidió que intercediera ante Dios y que calmara su angustia con cierto consuelo. . (Isaías 37:2.) Así, en la adversidad y la angustia se buscan a los profetas, pero en la prosperidad se ignoran o incluso se desprecian; porque perturban nuestra alegría con sus amonestaciones, y parecen dar ocasión de dolor. Pero Isaías vino, aunque no fue invitado; y en esto debemos observar y alabar su firmeza, y su ejemplo nos enseña que no debemos esperar hasta que sean enviados por hombres que necesitan el cumplimiento de nuestro deber, cuando se halaguen en medio de las mayores angustias y traigan peligro en sí mismos, ya sea por ligereza, por ignorancia, o incluso por malicia; porque es nuestro deber reunir las ovejas errantes, y debemos hacerlo con diligencia, aunque ninguna persona nos lo solicite.

Aunque a Ezequías se le puede culpar justamente por haber sido corrompido por los halagos del rey de Babilonia para no pedirle consejo a Dios, sin embargo, es una manifestación de ninguna modestia ordinaria, que él no ahuyenta o desprecia al Profeta, como si Había encontrado la falta sin razón, pero responde con dulzura, y al final recibe con calma y moderación una muy severa reprensión. Hubiera sido mejor que, desde el principio, hubiera indagado en la boca de Dios, como se dice en el salmo:

"Tus mandamientos son los hombres de mi consejo" ( Salmo 119:24;)

pero, habiendo cometido un error, era su próximo deber recibir sumisamente el remedio por la falla.

¿Qué dijeron esos hombres? El Profeta no le inflige inmediatamente el dolor de una severa reprensión, sino que lo hiere suavemente, para llevarlo a la confesión de su pecado; porque Ezequías se halagó a sí mismo, y pensó que todo iba bien con él, y, por lo tanto, necesitaba despertarse gradualmente de su pereza. Aun así, estas palabras produjeron una herida aguda; como si hubiera dicho: “¿Qué tienes que ver con esos hombres? ¿No deberías mantenerte a la mayor distancia de una plaga tan contagiosa? Asimismo, pregunta sobre el contenido del mensaje, para avergonzar a Ezequías de no haber percibido el engaño que se practicaba en él; porque hay razones para creer que no habría censurado la felicitación, si no hubiera habido algún veneno mezclado con ella, pero señala esas trampas en las que los babilonios deseaban enredarlo.

Y, sin embargo, es evidente por la respuesta, que Ezequías aún no estaba impresionado por esa gentil reprensión; porque él todavía está en buenos términos consigo mismo, y se jacta de que esos hombres vinieron de un país lejano, de Babilonia. Hay razones para creer que Isaías no era ignorante de ese país, por lo que Ezequías no necesitaba expresar la distancia en tan magnífica idioma; pero se jacta de esta manera, porque estaba bajo la influencia de la ambición. Por lo tanto, era necesario presionarlo más y aplicar espuelas más afiladas.