Isaías 40:27

27. ¿Por qué dices? El Profeta ahora se expone a los judíos, ya sea porque fueron casi vencidos por la desesperación, y no vieron las promesas de Dios, por las cuales deberían, haber apoyado sus mentes; o él prevé la posteridad, para que no se hundan bajo ninguna angustia por mucho tiempo que continúe. Los verbos están en el sentido futuro, lo que también podría explicarse por el modo subjuntivo, ¿por qué dirías? Porque Isaías infiere con justicia la declaración anterior, que las personas elegidas, pase lo que pase, deben esperar pacientemente a Dios, hasta que él les brinde asistencia a su debido tiempo. Argumenta de menor a mayor: "Dado que Dios mantiene cada parte del mundo bajo su autoridad, es imposible que abandone a su Iglesia". Sin embargo, es probable que en ese momento se escucharan quejas entre las personas, por medio de las cuales murmuraban contra Dios, como si a él no le importara su salvación, o si demorara en prestar asistencia, o incluso cerró los ojos y no vio su angustias La falla que ahora se corrige es que pensaron que Dios no se preocupaba por ellos; como suele suceder en las aflicciones, en las que pensamos que Dios nos ha abandonado y nos ha expuesto como presa, y que no se preocupa por los asuntos de este mundo. (128)

¡Oh Jacob e Israel! Con estos nombres llama a recordar el pacto del Señor, que había sido ratificado por promesas tan numerosas y tan diversificadas; como si hubiera dicho: "¿No crees que eres ese pueblo que Dios ha elegido especialmente para él? ¿Por qué te imaginas que el que no puede engañar no atiende a tu causa?

Mi camino está escondido de Jehová. Emplea la forma de la palabra para "condición" y "causa", y oculta, para "ignorado" o "desconocido"; porque si Dios demora su asistencia por un corto tiempo, creemos que su cuidado no se extiende a nosotros. Algunos lo explican de manera diferente, es decir, que las personas son reprendidas aquí por pensar que no serían castigadas por pecar, y piensan que este sentimiento se asemeja a: "El hombre malvado ha dicho en su corazón: No hay Dios. " (Salmo 14:1.) Pero los Profetas que sin duda querían decir, "¿Crees, Israel, que el Señor no se preocupa por tus asuntos?" Porque él exclama contra la desconfianza de la gente, y los reprende con dureza, para que luego los consuele y muestre que el Señor ayudará continuamente a su pueblo a quien se ha comprometido a defender.

Y mi juicio pasa de mi Dios. La palabra juicio confirma nuestra interpretación de la cláusula precedente; porque el "juicio" se implora en la aflicción, cuando somos injustamente oprimidos, o cuando alguien nos hace mal; y se dice que Dios favorece y emprende "juicio", o "nuestro derecho", cuando, después de haber conocido nuestra causa, nos defiende y nos protege; y se dice que pasa por allí cuando nos pasa por alto y nos permite ser devorados por nuestros enemigos. Es como si hubiera dicho que los judíos actúan injustamente al quejarse de que Dios ha ignorado su causa y los ha abandonado; y con esa reprensión los prepara para recibir consuelo, porque no pudieron recibirlo mientras sus mentes estaban ocupadas con pensamientos perversos o tontos. Por lo tanto, primero era necesario eliminar las obstrucciones y abrir el camino para el consuelo.