Isaías 41:16

16. Los aventarás. El significado es el mismo que en el verso anterior, pero con una metáfora diferente; porque compara la Iglesia con un tamiz, y hombres malvados con la paja que es expulsada por el tamiz y se dispersa en todas las direcciones. Como si él hubiera dicho: “Aunque por un tiempo los gentiles te hirieron y aullaron, sin embargo, les espera un juicio más severo; porque por su destrucción serán magullados y expulsados ​​como paja. Pero deberíamos observar la diferencia, porque aquí los creyentes están magullados por su bien, porque sufren ser sometidos y puestos bajo la autoridad de Dios; mientras que otros, que se resisten obstinadamente y no sufren ser sometidos, son dispersados ​​por el viento como paja o rastrojo, como nos dice el Profeta. Así, Dios los golpeó con sus flagelos, los golpeó y los pisoteó, los aventó y los arrojó, para que, cuando el trigo estuviera bien limpio, pudiera recogerlos para sí mismo; pero las naciones paganas que él asigna como paja al estiércol.

A esto se agrega que la Iglesia victoriosa hiere a algunos incrédulos, de modo que, purificados de su contaminación, obtienen un lugar en el granero de Dios; y así se cumplió esta predicción, siempre que, por la agencia de los creyentes, algunos de los gentiles fueron sometidos, para rendir obediencia a la autoridad de Cristo; porque nunca fueron investidos con ningún poder terrenal, para gobernar sobre todos sus enemigos, pero por el contrario, encontraron que era necesario "poseer sus almas con paciencia". (Lucas 21:19.) Pero el Señor los levantó como palmeras dobladas por tantas cargas, de modo que no solo estuvieron sanos y salvos, sino que también, con firmeza mental inquebrantable, pisotearon a sus enemigos. bajo sus pies

También debe observarse que las Escrituras están acostumbradas a aplicar a la Iglesia lo que pertenece estrictamente a Dios. Dado que, por lo tanto, Dios afligió a los gentiles impíos por el bien de su Iglesia, se dice que les dio para ser pisoteados bajo los pies de los creyentes, quienes cosecharon la ventaja. Cada vez que leemos esas profecías, nuestras mentes deben ser elevadas al reino de Cristo, para que, libres de toda disposición perversa, podamos observar la moderación y no desear que este hematoma ocurra antes del tiempo apropiado; porque debería ser suficiente para nosotros, si nuestra Cabeza postrara a sus enemigos bajo sus pies, para que podamos compartir el triunfo de su victoria.

Pero te regocijarás en Jehová. Cuando agrega que los judíos tendrán motivos para regocijarse en el Señor, aunque con esta confianza tiene la intención de aliviar su dolor, pero al mismo tiempo exhorta a los piadosos a ser modestos, para que no puedan exultarse con fiereza mental, si en cualquier momento sucede que son levantados por la mano de Dios y exaltados de tal manera que reducen a sus enemigos bajo su poder; porque no hay nada a lo que los hombres sean más propensos que sentirse orgullosos e insolentes cuando todo sucede a su deseo. Olvidan que son hombres y borran el recuerdo de Dios, a quien deberían haber reconocido como el autor de todas las bendiciones. Por lo tanto, para frenar esa exultación inmoderada en la cual la carne siempre se entrega, y por la cual a menudo sufrimos que nos dejen llevar, el Profeta agrega, "en el Señor", porque en él debe toda nuestra gloria y todo nuestro gozo. descansar. En una palabra, el Profeta exhorta a la gratitud, que, cuanto más Dios nos exalta, más cuidadosamente debemos reprimir toda la vanidad de la ambición, y regocijarnos y gloriarnos en él solo.