Isaías 41:15

15. Lo he hecho. El Profeta todavía habla de la restauración de la Iglesia y promete que será tan victoriosa sobre sus enemigos como para aplastarlos y reducirlos a polvo; y lo declara con una metáfora muy apropiada. Los judíos, a quienes se dirige, fueron casi aplastados, pero él declara que, por el contrario, aplastarán a sus enemigos, de modo que, después de haber sido entregados, les entregarán lo que se hicieron a sí mismos. Era necesario agregar esto, ya que, si no hubieran recuperado una nueva fuerza, siempre habrían estado expuestos a las pasiones ilegales de sus enemigos; y por eso necesitaban a ese Dios. debería darles fuerzas para repeler los ataques que se les hicieron. Sin embargo, Isaías al mismo tiempo declara que serán verdugos de la venganza de Dios.

Pero se puede pensar que de esta manera inflama a los judíos para que deseen vengarse. Ahora, esto es completamente contrario a la naturaleza del Espíritu de Dios; y, aunque estamos demasiado inclinados a esta enfermedad, el Señor está tan lejos de tratar con paciencia estos propósitos de venganza, que en muchos pasajes nos ordena que los reprimamos; porque él nos exhorta a orar por nuestros enemigos y no deleitarnos con sus angustias y aflicciones. (Mateo 5:44.) Respondo, el Profeta aquí muestra lo que sucederá, pero ni nos ordena ni nos exhorta a desear la destrucción de nuestros enemigos. Si se vuelve a objetar que no solo debemos esperar sino incluso desear lo que el Señor promete, cuando tiende a su gloria y nuestra salvación; Reconozco que este consuelo tiende a aliviar en gran medida nuestras penas, cuando promete que algún día infligirá castigo a los enemigos que nos han angustiado cruelmente, y les dará la medida que han impuesto. (Mateo 7:2.) Sin embargo, esto no es inconsistente: con el mandato de Dios, que seamos bondadosos, y que tengamos lástima de ellos por los males que traen sobre sí mismos, y lamentar a sus miserables condición, en lugar de ser conducidos por disposiciones crueles para regocijarse en su destrucción. (Mateo 5:44.)

Si aceptamos esta promesa con esa fe que debemos apreciar, someteremos toda la violencia de la carne y, en consecuencia, primero estaremos dispuestos a soportar, y luego con celo moderado deseará el juicio de Dios. En consecuencia, debería ser nuestro primer objetivo reprimir y dejar de lado toda emoción violenta de la carne, y así esperar con un corazón sincero y sincero la estación adecuada del juicio divino; y que no tanto desde el punto de vista de nuestra ventaja privada como el debido reconocimiento a la justicia de Dios. Con el mismo propósito, David escribió:

"Los justos se regocijarán cuando vean la venganza; se lavarán los pies en la sangre de los malvados ". ( Salmo 58:10.)

No es que se deleiten en sus angustias, sino porque, como él agrega más tarde, el hombre justo recibe su recompensa, y los juicios justos de Dios se dan a conocer en la tierra cuando los malvados son castigados por sus transgresiones.

Los judíos, por naturaleza crueles y ávidos de derramamiento de sangre, aprovechan estas promesas a la manera de las bestias salvajes y salvajes, que devoran ansiosamente la presa que se les ofrece y, tan pronto como la huelen, se enfurecen. Pero el Señor no desea que su pueblo olvide esa bondad que recomienda sobre todas las cosas; porque no podemos ser suyos, si no estamos guiados por el mismo espíritu, es decir, por el espíritu de gentileza y gentileza. En una palabra, con esta metáfora de "una rastra que tiene dientes", no quiere decir nada más que la destrucción miserable de los impíos, a quienes el Señor hará huir de la mano de los piadosos; y eso con el propósito de consolar a los piadosos, y no de inflamarlos con ansias de derramar sangre.