Isaías 41:14

14. No temas, gusano Jacob, muerto Israel. Parece hablar de los judíos muy irrespetuosamente cuando los llama "un gusano" y luego "muerto"; pero esta comparación concuerda mejor con las angustias de la gente, y está más adaptada para consolarlos que si los hubiera llamado una nación elegida, un sacerdocio real, un árbol sagrado de una raíz santa, y los adornara con otros títulos de ese tipo. . Incluso habría sido absurdo llamarlos con esos nombres tan fuertes mientras estaban oprimidos por la miseria más profunda. En consecuencia, por la palabra gusano puede ser visto como lamentando la vergonzosa condición de la gente, y alentándolos a atesorar una mejor esperanza; porque él muestra que los vigila, aunque sean malos y despreciados. Es como si hubiera dicho: "Aunque no seas nadie, te ayudaré y, al devolverte tu libertad anterior, te haré salir de tu suciedad y contaminación".

Algunos traducen מתים (methim) hombres, lo que no está del todo de acuerdo con el contexto. Por lo tanto, estamos obligados por argumentos obvios a traducirlo muerto, ya que es una exposición de la palabra anterior por repetición, lo cual es muy habitual entre los escritores judíos. En este sentido, estoy de acuerdo con Jerome, quien lo traduce de esa manera, y no le da importancia a la circunstancia de que la primera sílaba de מתים (methim) está escrita aquí con Scheva (:) en lugar de Tzere ( ..); para puntos tan estrechamente aliados podría haberse intercambiado fácilmente. (142) El tema también debe ser considerado; porque nada podría ser más tonto que poner "hombres" en lugar de "gusanos", a menos que tal vez se considere preferible convertirlo en "mortales".

Pero, indudablemente, Dios tuvo la intención de que esta voz fuera escuchada por las personas más profundamente afectadas, para llegar incluso a la tumba; porque él promete, por el contrario, que será un Redentor de los "hombres muertos". Además, aunque el Profeta tenía en cuenta su propia edad, extendió esta doctrina a todas las edades del mundo. Siempre que, por lo tanto, veamos a la Iglesia oprimida por la crueldad de los hombres malvados, será nuestro deber recordar estas cosas, para que podamos creer que los hijos de Dios, pisoteados por el orgullo del mundo , y no solo son considerados despreciables, sino oprimidos por todo tipo de crueldad y reproches para que apenas se les permita respirar, son sostenidos por Dios en el más alto honor y estima, para que pronto levanten la cabeza; y que cada uno de nosotros aplique esto a sí mismo, para que no nos aterroricen los reproches, ni nuestra miseria, ni la angustia, ni la muerte misma. Aunque parezcamos muertos. hombres, y aunque toda esperanza de salvación nos ha sido quitada, el Señor estará presente con nosotros y finalmente levantará a su Iglesia incluso desde la tumba.

El santo de Israel. Al agregar estas palabras, el Profeta nuevamente recuerda a los creyentes, como lo hizo un poco antes, de ese pacto por el cual Israel había sido separado para ser la herencia sagrada de Dios; y así imparte coraje, para que no se desmayen o cedan debido a su miserable condición, cuando se consideran a sí mismos como "gusanos" y "hombres muertos".