Isaías 41:25

25. Lo he criado desde el norte. Vuelve de nuevo a ese argumento; que él había manejado brevemente, respetando el conocimiento previo y el poder de Dios, y muestra que solo a él en quien se encuentran, pertenece el nombre de Dios; y por lo tanto que son ídolos vacíos, que ni saben ni pueden hacer nada. Cuando dice que "lo crió desde el norte", algunos explican que esto se relaciona con Ciro, y otros se relacionan con Cristo. Pero creo que aquí el Profeta denota dos cosas; porque cuando dice "desde el norte", se refiere a los babilonios, y cuando dice "desde el este", se refiere a los medos y los persas; como si hubiera dicho: “Sucederán dos cambios que son dignos de recordar; porque levantaré a los babilonios, cuyo imperio exaltaré en lo alto, y luego vendrán los persas, que se convertirán en sus amos ".

Aunque estos eventos ocurrieron después, y después de un largo intervalo, él muestra que ya los conocía bien, y los designó por decreto, de modo que su cumplimiento es una prueba clara de su divinidad. Sin embargo, en la cláusula anterior, amenaza con castigo con el fin de aterrorizar a los judíos; en el último elogia su misericordia; porque testifica que tanto el cautiverio como la liberación de las personas serán su trabajo, de modo que es evidente que tanto el conocimiento previo como el poder le pertenecen. Los paganos hacen una división de varios oficios entre sus dioses: Apolo predice lo que está por venir, Júpiter lo ejecuta y otro dios hace otra cosa. Pero le pertenece a Dios, no solo para predecir o declarar lo que sucederá, sino para organizar todo según su placer; porque cada atributo divino pertenece solo a Dios y no puede atribuirse a otro; y esta es la razón por la cual él reclama para sí mismo el conocimiento previo y la ejecución como inseparables.

Cuando dice que lo llama "del norte", como sugerí un poco antes, predice el futuro cautiverio del que en ese momento no había expectativas, porque los judíos eran amigos y aliados de los caldeos, y al mismo tiempo. cada vez profetiza acerca de la restauración de las personas a quienes Ciro les permitió regresar a su tierra natal. ¿Quién hubiera pensado, cuando las cosas estaban en ese estado, que tales cosas podían creerse? Sobre todo porque fue después de un largo intervalo que siguieron; porque ocurrieron doscientos años después de haber sido predicho por el Profeta. El Señor testifica que él es el autor de estos eventos, que todos pueden saber que los babilonios no los atacaron por casualidad, sino que el Señor los levantó como flagelos por castigar a los judíos, y que los persas y los medos no sometieron a los Los babilonios por su propio poder, pero porque fueron guiados y motivados por la mano de Dios. En estas palabras, por lo tanto, describe la grandeza y el poder de Dios, y mucho más claramente al declarar que los reyes y príncipes, con respecto a él, son de barro. Por lo tanto, vemos más claramente que el Profeta tenía en cuenta no solo su propia edad, sino también la posteridad; porque estas cosas no podían ser conocidas por los hombres que vivían en ese momento, pero la posteridad, que tenía experiencia real de su realización, las entendía mejor; para que nadie pueda dudar de que es solo Dios "a quien todas las cosas están desnudas y abiertas" (Hebreos 4:13) y quien dirige todo de acuerdo a su gusto.

Este es un pasaje notable para establecer la certeza plena y perfecta de los oráculos de Dios; porque los judíos no falsificaron estas predicciones mientras estaban cautivos en Babilonia, pero mucho después de que las predicciones hubieran sido entregadas a sus padres, finalmente reconocieron el justo juicio de Dios, por quien habían sido advertidos a su debido tiempo, y luego se abrazaron Su misericordia, habiendo aprendido que finalmente serían entregados por el Señor, que deseaba preservar su Iglesia, y a quien habían encontrado fiel a sus promesas. Por lo tanto, por lo tanto, podemos concluir con certeza que Isaías no habló por su propia sugerencia, sino que su lengua fue movida y guiada por el Espíritu de Dios.

Y él ha venido. (148) Cuando dice que "ha venido", el significado es que todo lo que ha sido predicho por el mandato de Dios se cumplirá infaliblemente. Él habla de un evento futuro, y así ilustra el conocimiento previo de Dios; y cuando dice que Dios es el autor de estos eventos, esto se relaciona con su poder y poder.

Él invocará mi nombre. Invocar "en el nombre de Dios" no significa nada más que emprender algo en obediencia a su autoridad. Es cierto, de hecho, que nada estaba más lejos de la intención de Ciro que ser empleado en el servicio del Dios de Israel, o seguirlo como líder; pero el evento mostró que Dios, de manera secreta, lideró el camino, para conducirlo por sucesivas e increíbles victorias a Babilonia.

Y como alfarero pisará el barro. Se agrega esta comparación, porque el poder de los babilonios era tan vasto que se creía universalmente que no podía ser atacado, y se consideraban invencibles. Dado que, por lo tanto, los babilonios, confiando en sus recursos, despreciaban a todos sus adversarios y estaban eufóricos, el Profeta dice que no solo ellos, sino muchos otros serán sometidos y "pisoteados como el barro". En resumen, quiere decir que la riqueza de los babilonios no impedirá que se realice este cambio, ni que los medos y los persas se conviertan en dueños del imperio; y, de hecho, la propiedad de esta metáfora quedó claramente demostrada por el evento, cuando Ciro, después de haber conquistado tantas naciones y obtenido tantas victorias brillantes, en un corto período sometió a todo el Este.