23. Alabado sea, oh cielos. Ahora exhorta a los judíos a dar acción de gracias, no solo para que puedan testificar su gratitud, sino para que se fortalezca su propia expectativa de liberación; y, por lo tanto, ordena a los creyentes que lo consideren como un evento ya realizado, como si el Señor ya los hubiera entregado. Tales modos de dirección causan una impresión más profunda en nuestros corazones que si las promesas se hubieran presentado de forma desnuda. Como, por lo tanto, los creyentes pueden dudar de su salvación, porque todavía languidecían en medio de sus miserias y estaban casi muertos, el Profeta los despierta, y no solo les dicta una canción, para que puedan cumplir sus votos, sino que les muestra la palabra de Dios será tan grande e infrecuente que moverá el cielo, la tierra y las criaturas tontas.

Alabado sea, montañas. Podríamos haberlo interpretado simplemente: "Cielo arriba y tierra abajo"; pero cuando menciona las "montañas", le da la denominación de las partes más bajas de la tierra a lugares que están nivelados, como llanuras y valles, para que todos los países, donde sea que se encuentren, estén emocionados de alabar y celebrar el nombre. de Dios.

Porque Jehová redimió a Jacob. Ahora agrega que esa obra que había despertado a todos para admirar es la redención de la Iglesia, y declara que la gloria de Dios brillará en ella ilustremente. Además, es apropiado recordar lo que antes comenté, que aquí no solo celebra el regreso de la gente a su país natal, sino que también se incluye el final; porque serían "redimidos" del cautiverio en Babilonia con esta condición, para que Dios finalmente reuniera bajo una sola cabeza una Iglesia sacada del mundo entero. (188)

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