Isaías 45:8

8 Desplegar el rocío desde arriba. Algunos piensan que aquí se agrega una forma de oración, que era deber de los creyentes usar mientras esperaban la redención que se describe aquí; y conectan este versículo con el anterior de la siguiente manera: "El Señor no te librará tan rápidamente, pero aún así es tu deber trabajar diligentemente en la oración". Pero lo interpreto de manera diferente de esta manera. El Profeta siempre habla en nombre de Dios, quien, en el ejercicio de su autoridad, llama al cielo y a la tierra a prestar sus servicios para la restauración de la Iglesia.

Este versículo se ajusta muy poderosamente para confirmar a los piadosos con la esperanza de la redención futura; porque la gente, dondequiera que miraran, no veía más que desesperación. Si miraban al cielo, allí contemplaban la ira de Dios; si hacia la tierra, también se vieron aflicciones y castigos; y, por lo tanto, no se veía nada adecuado para llevarlos a tener una esperanza favorable. Por este motivo, el Profeta los confirma y ordena al cielo y a la tierra, que no ofrecían nada más que amenazas y terrores, que produjeran salvación y "justicia". Esto es más enfático que si él prometiera que lo será, cuando todos los elementos, que están listos para rendir obediencia a Dios, reciban órdenes de lo que él desea que hagan. Y así, la corriente del discurso fluirá continuamente, que de otra manera se interrumpirá abruptamente, si entendemos que este pasaje es una oración. (197)

Y deja que las nubes arrojen justicia. Esta forma de expresión se emplea con frecuencia en las Escrituras; como,

"Y las montañas traerán paz a la gente, y las colinas justicia". ( Salmo 72:3.)

Y de nuevo, “La piedad y la verdad se encontraron, la justicia y la paz se besaron; la verdad brotará de la tierra, y la justicia miró desde los cielos ". donde David describe el reino de Cristo y su prosperidad, y muestra que en él "la justicia, la paz, la misericordia y la verdad se unirán". (Salmo 85:10.) Este pasaje trata del mismo tema. Hay una alusión a la comida ordinaria de los hombres, que subsisten con pan y otras producciones del suelo; para su vida necesita tales ayudas. Ahora, para que la tierra produzca frutos, debe obtener su vigor del cielo y extraer agua de las nubes, para que pueda volverse fértil, y luego producir hierbas y frutas tanto para hombres como para animales.

Por la palabra justicia no quiere decir nada más que la fidelidad con la que el Señor defiende y preserva a su pueblo. Así, el Señor "cae de la justicia del cielo", es decir, un orden bien establecido, del cual la salvación es el fruto; porque habla de la liberación de la gente de Babilonia, en la cual el Señor muestra que él será su protector. Sin embargo, mientras comprendemos el significado natural del Profeta, debemos bajar al reino de Cristo, al cual estas palabras indudablemente tienen una importancia espiritual; porque Dios no limita estas promesas a unos pocos años, sino que continúa sus favores hasta la venida de Cristo, en quien todas estas cosas se cumplieron abundantemente. No puede haber duda, por lo tanto, de que él también celebra esa justicia eterna y la salvación que nos trae Cristo; pero primero debemos observar esa interpretación simple sobre el regreso del cautiverio en Babilonia.