Isaías 45:7

7. Luz de formación. Como si hubiera dicho, los que antes solían atribuir todo, ya sea a la fortuna o a los ídolos, reconocerán al Dios verdadero, a fin de atribuir el poder y el gobierno y la gloria de todas las cosas, solo a él. Él no habla de conocimiento perfecto, aunque esta inteligencia es necesaria para lograrlo. Pero dado que el Profeta dice que se manifestará incluso a los paganos, que todo está dirigido y gobernado por la voluntad de Dios, aquellos que llevan el nombre cristiano deben estar avergonzados, cuando lo despojan de su poder y lo otorgan a varios gobernadores, a quienes han formado según su imaginación, como vemos en Popery; porque Dios no es reconocido cuando se le da un nombre desnudo y vacío, sino cuando le atribuimos plena autoridad.

Haciendo las paces y creando el mal. Por las palabras "luz" y "oscuridad" describe metafóricamente no solo la paz y la guerra; pero eventos adversos y prósperos de cualquier tipo; y él extiende la palabra paz, según la costumbre de los escritores hebreos, a todo éxito y prosperidad. Esto se hace abundantemente claro por el contraste; porque contrasta la "paz" no solo con la guerra, sino con eventos adversos de todo tipo. Los fanáticos torturan esta palabra mal, como si Dios fuera el autor del mal, es decir, del pecado; pero es muy obvio cuán ridículamente abusan de este pasaje del Profeta. Esto se explica suficientemente por el contraste, cuyas partes deben coincidir entre sí; porque contrasta "paz" con "maldad", es decir, con aflicciones, guerras y otros acontecimientos adversos. Si contrastara la "justicia" con el "mal", habría cierta plausibilidad en sus razonamientos, pero esto es un contraste manifiesto de las cosas que son opuestas entre sí. En consecuencia, no debemos rechazar la distinción ordinaria, que Dios es el autor del "mal" del castigo, pero no del "mal" de la culpa.

Pero los sofistas están equivocados en su exposición; porque, aunque reconocen que la hambruna, la esterilidad, la guerra, la peste y otros flagelos provienen de Dios, niegan que Dios sea el autor de las calamidades, cuando nos suceden a través de la agencia de los hombres. Esto es falso y totalmente contrario a la doctrina actual; porque el Señor levanta hombres malvados para castigarnos de la mano, como es evidente en varios pasajes de la Escritura. (1 Reyes 11:14.) El Señor no los inspira con malicia, sino que lo usa con el propósito de castigarnos y ejerce el cargo de juez, de la misma manera que hizo uso del malicia de Faraón y otros, para castigar a su pueblo. (Éxodo 1:11 y Éxodo 2:23.) Por lo tanto, debemos sostener esta doctrina, que solo Dios es el autor de todos los eventos; es decir, que él envía eventos adversos y prósperos, a pesar de que hace uso de la agencia de los hombres, que ninguno puede atribuir a la fortuna ni a ninguna otra causa.