Isaías 48:3

3. Hace mucho tiempo he declarado las cosas anteriores. Acusa a los judíos de ingratitud, porque desconfían de Dios, quien ha dado todas las pruebas posibles de su bondad, para establecerlos en sincera confianza; y, por lo tanto, les quita todas las excusas al decir que "declaró las cosas anteriores". Parece no hablar de su liberación de Babilonia, sino de otros beneficios que el Señor le había otorgado a esa nación; como si hubiera dicho que Dios comenzó, mucho antes de esto, a predecir a su pueblo lo que sucedería, y nunca prometió nada que no hiciera, y sin embargo que su gente, después de haber recibido tantas pruebas, no confiaba en su verdad cierta e infalible.

También se puede decir que el Profeta no solo se dirigió a aquellos que vivieron en ese momento, sino a aquellos que luego deberían vivir durante el cautiverio, para que, cuando llegara esta certeza, pudieran considerar que ya se había predicho. Dios pretendía que esta predicción fuera ampliamente conocida, para que, durante su cautiverio, pudieran saber que estas cosas no ocurrieron por casualidad y que pudieran obtener algún consuelo. Por lo tanto, Isaías los reprende, porque, después de haber aprendido la verdad de este asunto del evento en sí, aún no pueden reconocer la obra de Dios ni confiar en él.

Y justamente los reprocha severamente y los acusa de obstinación; porque resistieron a Dios, que extendió su mano hacia ellos, y rechazó su gracia; no creían que tendrían libertad para regresar a Judea y, cuando se abrió el camino, había muy pocos que tuvieron el coraje de regresar. Algunos pensaron que sería mejor permanecer en Babilonia que sufrir las molestias y los peligros del joumey. Otros sospechaban que Cyrus había hecho una astuta proclamación de libertad para regresar, a fin de que, habiendo comprobado sus disposiciones, pudiera oprimirlos o tratarlos con severidad; y no tomaron en cuenta que Dios había predicho estas cosas, y que deben suceder inevitablemente, y que ningún poder de los hombres podría evitarlas. Por consiguiente, entiendo esas predicciones de las cuales habla el Profeta para incluir, de hecho, las antiguas profecías por las cuales Dios predijo a Abraham (Génesis 15:13) que su simiente sería mantenida cautiva y luego restaurada a su libertad anterior, pero que luego, en su debido orden, se agregan otras predicciones, que también siguieron en diferentes momentos; porque esto también se cumplió con frecuencia, en parte en un momento y en parte en otro. Él muestra, por lo tanto, que el Señor no predijo nada que no estuviera justificado por el evento.