2. Sacúdete del polvo; surgir. Explica más completamente la liberación de la Iglesia, y la exhibe prominentemente con ὑποτύπωσιν, "una descripción viva". Cuando él le diga "sacúdete el polvo y levántate", no pensemos por eso que nuestra libertad está en nuestro poder, para que podamos obtenerla cuando lo creamos conveniente; porque le pertenece solo a Dios levantarnos del polvo, levantarnos cuando estamos postrados y, al romper o desatar nuestras cadenas, liberarnos. ¿Por qué entonces el Profeta hace uso del estado de ánimo imperativo? porque no es razonable exigir lo que no podemos realizar. Respondo, la forma imperativa de dirección tiene una tendencia mucho más poderosa a despertar que si hubiera empleado una narración simple; y por lo tanto declara que, cuando Dios la haya restaurado a su antigua libertad, ella saldrá del fango.

Siéntate, oh Jerusalén. La palabra "sentarse" denota una condición floreciente, y se contrasta con la palabra "mentir", que denota la calamidad más baja. A veces, de hecho, significa "estar postrado", como cuando antes le dijo a Babilonia, "siéntate en el polvo". (Isaías 47:1.) Pero aquí el significado es diferente; porque, después de ordenarle que se levantara, él también agrega, "para que se siente"; es decir, que ya no puede acostarse, sino que puede recuperar su condición anterior y no quedar postrada en el futuro por los enemigos.

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