Isaías 52:3

3. Porque así dice Jehová. Este verso ha sido mal expuesto por muchos comentaristas, que han elegido entrar en sutilezas filosóficas; porque han soñado con muchas cosas en desacuerdo con el significado del Profeta. Está de acuerdo con lo que había dicho anteriormente:

"¿A cuál de mis acreedores te he vendido?" (Isaías 1:1.)

Por aquí, de la misma manera, él dice: "Ustedes han sido vendidos por nada"; como si hubiera dicho que no ha recibido ningún precio y que no tiene ninguna obligación con un acreedor que pueda reclamar que fue comprado por él. Esto tiende a confirmar en gran medida la promesa; porque los judíos podrían albergar dudas sobre la libertad que les fue prometida, como consecuencia de que los babilonios, quienes fueron los más poderosos de todas las naciones, los mantuvieron en posesión. El Señor se encuentra con esta duda. “No les vendí ni les transmití nada; porque nada fuiste vendido; y, por lo tanto, puedo reclamarlo justamente como no propiedad y venderlo. No considere entonces cuán grandes son sus dificultades, cuando le prometo libertad, y no razone sobre este asunto con argumentos humanos; porque los babilonios no tienen derecho a detenerte y no pueden evitar que seas puesto en libertad.

Por tanto, seréis redimidos sin dinero. Por último, como había dicho anteriormente, que él no es como un derrochador, que se ve obligado a vender a sus hijos u ofrecerles el pago, por lo que en este pasaje declara que "por nada vendió" y los entregó a sus enemigos. , por ninguna otra razón que porque lo habían provocado por sus pecados; y por lo tanto, no habrá mayor dificultad en entregarlos que en entregarlos a sus enemigos.

Algunos lo explican más ingeniosamente así, que Cristo nos ha redimido por gracia libre. De hecho, esta doctrina debe mantenerse, pero no está de acuerdo con el significado del Profeta, que tenía la intención de corregir la desconfianza de los judíos, de que no tendrían ninguna duda sobre su libertad. Que sea suficiente saber que cuando Dios se complace en liberar a su pueblo, no será necesario hacer un trato pecuniario con los babilonios, quienes, a pesar de su oposición, no tendrá dificultades para expulsar a sus injustos. posesión.