Isaías 55:2

2. ¿Por qué gastas dinero? (76) Se queja de la ingratitud y la locura de los hombres, al rechazar o despreciar la bondad de Dios que ofrece todas las cosas libremente y, sin embargo, se hostiga mucho sobre varios pequeñeces que no les pueden dar ninguna ventaja. Los hombres están tan encantados con el demonio, que prefieren deambular por los desiertos y enfadarse en vano, que confiar en la gracia que Dios les ofrece. La experiencia de la era actual muestra abundantemente que el Profeta no solo se expuso a su propia nación, sino que exclamó contra todos los hombres, a cualquier edad que pudieran pertenecer; porque toda la posteridad de Adán se ha apoderado de tal locura que, al buscar el camino hacia una vida celestial, (77) se descarrían por completo y siguen su propias opiniones vanas en lugar de la voz de Dios.

El Profeta no se queja de la pereza de aquellos que, completamente olvidados de sí mismos y de Dios, no se preocupan por la vida espiritual del alma; (hay muchas de esas personas;) pero de aquellos que desean la vida y, sin embargo, no entienden el método o la forma de obtenerla, y deambulan en la incertidumbre por los desiertos y caminos no transitados. Aquí, por lo tanto, se condenan todos los métodos que los hombres inventan, en oposición a la Palabra de Dios, para obtener la salvación, y se los declara gastos inútiles; porque con la palabra "dinero" denota toda la industria, estudio o trabajo que pertenece al hombre. No es que Dios valore un solo cuarto de todos nuestros intentos ociosos de adorarlo, sino porque los trabajos emprendidos tontamente son considerados valiosos por el juicio de la carne.

Y su trabajo, no para estar satisfecho. Vemos que por la palabra "pan" se entiende aquí lo mismo que antes se refería a "aguas", y que le da el nombre de "trabajo" a lo que antes llamaba "dinero". Como si hubiera dicho: “Los hombres trabajan sin ninguna ventaja; porque, cuando siguen sus propios inventos, por muy ansiosos que se enojen y se cansen, no tienen derecho a esperar ninguna recompensa ”. Por lo tanto, afirma que los que trabajan de manera desconsiderada no pueden "estar satisfechos", porque los que abandonan a Dios e intentan nuevos métodos de salvación, nunca pueden "estar satisfechos". "Se alimentan del viento", como dice Oseas. (Oseas 12:1) Pueden, de hecho, imaginar que están llenos, cuando están hinchados con vana confianza, pero son como personas que, como consecuencia de estar hinchados por el viento, no perciben su hambre. Sin embargo, sería mejor para ellos sentirse presionados por el hambre y la sed, de modo que puedan llevarlos a invocar al Señor con fervor, como se dice en el Salmo: “Mi alma es como una tierra sedienta delante de ti. " (Salmo 143:6) Pero el pan solo, o el agua sola, no sería suficiente para "satisfacer", y ninguno de ellos podría soportar la vida; y esa es la razón por la cual el Profeta ha utilizado una variedad de términos, para mostrar que el Señor suministra abundantemente todo lo que es necesario para la vida, para que no pensemos que deberíamos buscar ayuda de cualquier otra parte.

Escúchame escuchándome. (78) Debido a que cada persona es llevada al error por su propio consejo, y todos los que descuidan a Dios desaparecen en imaginaciones malvadas, el Profeta aquí agrega el remedio, que es decir, debemos depender completamente de la boca de Dios. Quien se someta a su palabra no tendrá motivos para temer que gastará su fuerza en cosas sin valor. Aquí vemos la asombrosa bondad de Dios, que ofrece su gracia a los hombres, aunque son ingratos e indignos.

Pero él agrega la condición; porque no hay manera de entrar en la vida sino “oyéndolo”; y como la causa de nuestra destrucción es que estamos sordos a la voz de Dios, así el camino a la vida está abierto, si le prestamos nuestros oídos. (79) Para causar una impresión más profunda sobre nosotros, repite la misma advertencia y dobla la misma palabra: "Escúchame oyendo;" y, Para atraernos más gentilmente, declara solemnemente que depende completamente de nosotros mismos si nos "deleitará" o no incluso hasta la plenitud con toda abundancia de bendiciones.