Isaías 55:2

¿Por qué gastan dinero en [lo que no es] pan? ¿Y vuestro trabajo por [lo que] no satisface? escúchenme atentamente, y coman lo bueno, y se deleite su alma en la grosura.

Ver. 2. ¿Por qué gastan dinero en lo que no es pan? ] Heb., No por pan; porque lo que no puede alimentarte más que esas cáscaras podría el hijo pródigo hambriento. Lucas 15:16

“ Turpe est difficiles habere nugas:

Et stultus labor est ineptiarum. ”- Marcial.

El dicho del general romano al soldado que guardaba las tiendas, cuando debería haber estado peleando en el campo, Non amo nimium diligentes, no amo a los que son demasiado diligentes, será usado por Dios, si, cuando nos llame para el cuidado de cosas superiores, nos ocupamos sólo de asuntos de aleación inferior. Seguramente, como el emperador Domiciano se dedicó a cazar moscas, y Artajerjes a hacer mangos para cuchillos, también lo hacen la mayoría de los hombres en bagatelas y vanidades mentirosas, descuidando lo único necesario (con Marta) y prefiriendo, como los gergesitas del Evangelio. , haram domesticam arae Dominicae, una pocilga porcina ante un santuario.

Entre tales y verdaderos creyentes hay tanta diferencia entre los comerciantes sustanciales que comercian con ricas mercancías y los nugivenduli Agyrtae, que venden gaudes, sonajeros y trangums; como entre arañas que cazan moscas y águilas que cazan liebres y garzas; como entre los cazadores que siguen a las codornices y los niños que corren tras las mariposas. Si los hombres hubieran probado el pan de Dios, nunca pondrían tal precio al estiércol de paloma.

Si hubieran bebido del vino de Cristo (que está más allá del mejor néctar o ambrosía), nunca volverían a tener sed de las delicias del mundo; Jn 4:14 que son tales que un hombre puede romperse el cuello antes de su ayuno. Eclesiastés 1: 8

“ Clitorio quicunque sitim de fonte levarit,

Vina fugit, gaudetque meris abstemius undis. "

- Ovidio. Metam., Lib. xv.

Y tu trabajo por lo que no satisface. ] El mundo está lleno de pompa y placer, 1Jn 2:15 y, sin embargo, no satisface, porque está lleno de nada más que de vacío; la criatura es ahora, desde la caída, como la cáscara sin el grano, la cáscara sin la semilla; sí, "el mundo pasa y sus concupiscencias", 1Jn 2:17 porque un hombre no puede hacer que su corazón anhele las mismas cosas, pero ipsa etiam vota, post usum, fastidio sunt, después de un tiempo detestamos lo que muy codiciada, como Amnón hizo con Tamar.

Por tanto, "no améis al mundo", 1Jn 2:15, "no trabajéis por la comida que perece", Jn 6:27 sino apresúrate al cielo, diciendo, como lo hizo aquel peregrino que, viajando a Jerusalén, y por el camino visitando a muchos valientes ciudades, con sus raros monumentos, y reunidos con muchos entretenimientos amistosos, dirían eftsoons, no debo quedarme aquí, esto no es Jerusalén.

Escúchame atentamente. ] Heb., Oír, oír - es decir, oír como de por vida, con la máxima atención del cuerpo, la intención de la mente y la retención de la memoria.

Y comed lo bueno. ] No solo escuche la palabra de Dios, sino cómela; convertirlo en succum et sanguinem, en zumo y sangre, digerirlo, incorporarlo en sus almas, Jam 1:21 Porque es el maná celestial que tiene toda clase de buenos gustos en ella, y propiedades con él. 2 Timoteo 3:16

Y que tu alma se deleite en la gordura. ] Talis est doctrina et gratis evangelica quae mentem saginat et impinguat, El alma buena se alimenta de la grasa y bebe de lo dulce que se encuentra en las preciosas promesas. Salmo 36:8 ; Sal 63: 5