Isaías 57:19

19. Creo el fruto de los labios. Esta es una explicación de la declaración anterior, o de la manera en que el Señor dará consuelo a este pueblo. Lo es, porque él les prometerá y les ofrecerá paz; porque por "el fruto de los labios" quiere decir que hará que escuchen las buenas nuevas de la paz, por las cuales se llenarán de gozo.

Paz Paz. Creo que él habla de la publicación de "paz", cuyo ministerio estaba comprometido con los profetas, y luego fue ordenado a los apóstoles y a los otros ministros del Evangelio; como Pablo enseña que "son embajadores de Cristo, para reconciliar a los hombres con Dios". (2 Corintios 5:20) La repetición de la palabra "Paz" pretende expresar no solo certeza, sino también continuidad ininterrumpida. Como si hubiera dicho: “Ahora no escuchas nada más que amenazas terribles. La doctrina de la gracia y la salvación es silenciosa, porque eres incapaz de ello. Tal es su obstinación que debo tratar con amenazas y terrores. Pero algún día restauraré la doctrina de la "paz" y abriré los labios de los profetas, para que ellos te la proclamen ".

A los que están lejos. Esto se agrega, porque las personas que habían sido llevadas al cautiverio no pensaban que estas cosas les pertenecían (porque estaban "lejos"), sino quizás a quienes estaban en casa; porque el cautiverio era una especie de rechazo. Pero el Profeta predice que, aunque estén a una gran distancia, serán participantes de esta gracia.

Y lo curo. Finalmente agrega el fin o efecto que el Señor determina para sanar a la gente; es decir, hacerlos sanos y salvos. Por lo tanto, inferimos lo que comenté un poco antes, que todo lo que se relaciona con la felicidad plena y perfecta de la Iglesia es absolutamente un don de Dios.

Pablo parece haber mirado este pasaje, cuando dice que Cristo

"Trajo paz a los que están cerca y a los que están lejos". (Efesios 2:17)

Él habla de gentiles y judíos; porque los judíos estaban "cerca", porque Dios había hecho un pacto con ellos; pero los gentiles estaban "lejos", porque eran extraños a ese pacto. Pero el Profeta parece hablar solo de judíos.

Respondo, Paul se adhiere al verdadero significado del Profeta, si todo se examina cuidadosamente; porque se dice que los judíos, en este pasaje, están "lejos", porque el Señor parecía haberlos expulsado de su casa; y en ese aspecto se parecían a los gentiles. Como, por lo tanto, en el momento de la expulsión, no había diferencia entre ellos y los gentiles, Pablo, al poner a ambos, por así decirlo, en el mismo rango, los situó justamente al mismo nivel que los judíos, y así los aplicó. a ellos lo que el Profeta les había hablado de los judíos; como, de una manera no muy diferente, él aplica a los gentiles un pasaje en Oseas. (Romanos 9:25; Oseas 1:10)