20. Pero los malvados. Habiendo hablado anteriormente de la "paz" que disfrutarán los hombres buenos, amenaza con que los malvados, por el contrario, tengan una guerra continua y una incesante inquietud y angustia de corazón; para que los hombres buenos puedan valorar más la excelente bendición de la "paz", y luego, que los reprobados sepan que su condición no mejorará en ninguna medida como consecuencia de la paz que se promete a los hijos de Dios. Pero debido a que los reprobados hacen falsas pretensiones al nombre de Dios, y en vano se glorían en él, el Profeta muestra que no hay ninguna razón por la que deberían halagarse, o presentar cualquier reclamo, sobre la base de esta promesa, ya que no pueden tener compartir en esta paz Tampoco les servirá de nada, que Dios, teniendo compasión de su pueblo, los reciba en favor, y ordene que se les proclame la paz.

Como el mar turbulento. Esa metáfora del "mar" es elegante y está muy bien adaptada para describir la inquietud de los impíos; por sí mismo "el mar está turbado". Aunque no sea golpeado por el viento ni agitado por las temibles tempestades, sus olas continúan una guerra mutua y se lanzan una contra la otra con terrible violencia. De la misma manera, los hombres malvados están "perturbados" por la angustia interna, que está profundamente asentada en sus corazones. Están aterrorizados y alarmados por la conciencia, que es el más agonizante de todos los tormentos y el más cruel de todos los verdugos. Las furias agitan y persiguen a los malvados, no con antorchas encendidas (como corren las fábulas), sino con angustia de conciencia y el tormento de la maldad; porque cada uno está angustiado por su propia maldad y su propia alarma; (117) cada uno es agonizado y llevado a la locura por su propia culpa; están aterrorizados por sus propios pensamientos malvados y por los dolores de la conciencia. Por lo tanto, lo más apropiado es que el Profeta los haya comparado con un mar tempestuoso y turbulento. Quien quiera evitar estas alarmas y esta espantosa agonía de corazón, no rechace la paz que el Señor le ofrece. No puede haber curso medio entre ellos; porque, si no dejas de lado los deseos pecaminosos y aceptas esta paz, inevitablemente debes estar angustiado y atormentado.

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