Y se dirá o, Y se dirá (RV marg.). El hablante es Jehová ("pueblo mío"), no uno de los seres angélicos del Prólogo. La expresión significa simplemente "la palabra saldrá".

La imagen de la calzada de salvación está tomada del cap. Isaías 40:3 (ver también Isaías 62:10 ), pero parece aplicarse de manera un tanto diferente. Allí significó una verdadera carretera para el regreso de los exiliados por el desierto; aquí, como muestra el contexto, es sólo una figura para la remoción de obstáculos espirituales a la redención de Israel ( Isaías 57:17 ).

Tal modificación de la concepción, aunque por supuesto no es una prueba de autoría posterior al exilio, es ciertamente muy inteligible en esa hipótesis. Después del regreso del primer grupo de exiliados se hizo evidente que la inauguración de la era mesiánica no tomaría la forma de una marcha triunfal de Jehová y su pueblo a través del desierto hasta Canaán. La audaz imagen del profeta de la calzada milagrosa perdió necesariamente su significado físico primario, y sólo pudo conservarse como un emblema de la preparación para esa liberación mayor a la que ansiosamente se dirigían las esperanzas de la comunidad posterior al exilio.

Se aplica, en suma, exactamente del mismo modo que en un tiempo posterior a la misión preparatoria del Bautista ( Marco 1:3 ; Juan 1:23 ).

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