Isaías 7:12

12. Y dijo Acaz. Por una excusa plausible, rechaza la señal que el Señor le ofreció. Esa excusa es que no está dispuesto a tentar al Señor; porque finge creer las palabras del Profeta, y no pide nada más de Dios que su palabra. La impiedad es ciertamente detestable a la vista de Dios, y de la misma manera, Dios incuestionablemente le da un alto valor a la fe. En consecuencia, si un hombre confía solo en su palabra y hace caso omiso de todo lo demás, se podría pensar que merece el mayor elogio; porque no puede haber mayor perfección que ceder plena sumisión y obediencia a Dios.

Pero surge una pregunta. ¿Tentamos a Dios cuando aceptamos lo que nos ofrece? Ciertamente no. Acaz, por lo tanto, dice falsedad cuando finge que rechaza la señal, porque no está dispuesto a tentar a Dios; porque no puede haber nada más adecuado o más excelente que obedecer a Dios, y de hecho es la virtud más alta no pedir nada más allá de la palabra de Dios; y, sin embargo, si Dios elige agregar algo a su palabra, no debe considerarse como una virtud rechazar esta adición como superflua. No es un pequeño insulto ofrecido a Dios, cuando su bondad es despreciada de tal manera que sus procedimientos hacia nosotros no son de ninguna ventaja, y como si él no supiera qué es lo que necesitamos principalmente. Sabemos que la fe se recomienda principalmente por este motivo, que mantiene la obediencia a él; pero cuando deseamos ser demasiado sabios y despreciar cualquier cosa que le pertenece a Dios, somos indudablemente abominables ante Dios, sea cual sea la excusa que podamos alegar ante los hombres. Si bien creemos en la Palabra de Dios, no debemos despreciar las ayudas que él se complace en agregar con el propósito de fortalecer nuestra fe.

Por ejemplo, el Señor nos ofrece en el evangelio todo lo necesario para la salvación; porque cuando nos lleva a un estado de comunión con Cristo, la suma de todas las bendiciones está verdaderamente contenida en él. ¿Cuál es entonces el uso del bautismo y la cena del Señor? ¿Deben considerarse como superfluos? De ningún modo; para cualquiera que realmente, y sin adulación, reconozca su debilidad, de la cual todos, desde los más pequeños hasta los más grandes, son conscientes, con gusto aprovechará esas ayudas para su apoyo. Deberíamos en verdad llorar y lamentar que la verdad sagrada de Dios necesite ayuda debido al defecto de nuestra carne; pero como no podemos eliminar de inmediato este defecto, cualquiera que, de acuerdo con su capacidad, crea la palabra, inmediatamente rendirá obediencia plena a Dios. Por lo tanto, aprendamos a abrazar los signos junto con la palabra, ya que no está en el poder del hombre separarlos.

Cuando Acaz rechaza la señal que se le ofrece, al hacerlo muestra tanto su obstinación como su ingratitud; porque desprecia lo que Dios le había ofrecido para obtener la mayor ventaja. Por lo tanto, también es evidente hasta qué punto debemos pedir señales, es decir, cuando Dios nos las ofrece; y por lo tanto, el que los rechazará cuando se les ofrezca, también debe rechazar la gracia de Dios. De la misma manera, los fanáticos de la actualidad ignoran el Bautismo y la Cena del Señor, y los consideran elementos infantiles. No pueden hacer esto sin rechazar al mismo tiempo todo el evangelio; porque no debemos separar las cosas que el Señor nos ha mandado unir.

Pero se puede hacer una pregunta: ¿a veces no es legal pedirle señales al Señor? Porque tenemos una instancia de esto en Gedeón, que deseaba que su llamado fuera confirmado por alguna señal. ( Judas 6:17 .) El Señor concedió su oración, y no desaprobó tal deseo. Respondo, aunque Dios no le ordenó a Gedeón que pidiera una señal, pero lo hizo, no por su propia sugerencia, sino por una operación del Espíritu Santo. No debemos abusar de su ejemplo, por lo tanto, para que cada uno de nosotros pueda permitirse libremente esa libertad; porque la franqueza de los hombres es tan grande que no dudan en pedir innumerables signos de Dios sin ninguna razón adecuada. Por lo tanto, debe evitarse tal deshonra para que podamos estar satisfechos con las señales que el Señor nos ofrece.

Ahora, hay dos tipos de signos; para algunos son extraordinarios, y pueden llamarse sobrenaturales; como lo que el Profeta agregará de inmediato, y lo que, como veremos más adelante, se le ofreció a Ezequías. (Isaías 38:7.) Algunos son comunes y de uso diario entre los creyentes, como el Bautismo y la Cena del Señor, que no contienen milagros, o al menos pueden ser percibidos por los ojos o por algunos de los sentidos. . Lo que el Señor realiza milagrosamente por su Espíritu no se ve, pero en aquellos que son extraordinarios se ve el milagro mismo. Tal es también el fin y el uso de todos los signos; porque como Gedeón fue confirmado por un milagro asombroso, así somos confirmados por el Bautismo y la Cena del Señor, aunque nuestros ojos no contemplan milagro.