Isaías 8:9

9. Asóciense. El verbo רעו, (rognu,) si se deriva de רוע (ruang) o de רעה, (ragnah,) significa hematoma. Pero como רעה (ragnah) significa asociarse, algunos prefieren tomarlo en este sentido, que ciertamente concuerda mejor con el alcance y el argumento del Profeta. Algunos lo hacen, magullad, es decir, magullen el reino de Judá, o magullen a los asirios; pero esto parece ser antinatural o descabellado. Que describe los planes y empresas por los cuales se esforzaron por aplastar a la Iglesia de Dios, es evidente al ser agregado de inmediato, y una segunda vez repetido, por el Profeta, Cíñete, es decir, "Forma un plan". La palabra asociado, por lo tanto, es la más adecuada, a menos que, tal vez, se considere preferible tomar el verbo רעו (rognu) metafóricamente; y estoy dispuesto a favorecer esa opinión, para que signifique acumular (126) ; porque aquellas cosas que están magulladas deben ser presionadas y apretadas violentamente. Por lo tanto, quiere decir no solo reunirse, sino también presionarse estrechamente; como si hubiera dicho: "Acérquense unos a otros, como si fueran una masa densa". Este significado concuerda maravillosamente, creo, con el alcance de este pasaje; para el mismo propósito es lo que él agrega de inmediato: "Ármate, ceñidos. "

El Profeta se vuelve confiado después de haber mencionado a Emanuel, es decir, Dios, que ayudaría a su pueblo; y al mismo tiempo aprecia una mayor esperanza en la oposición a los enemigos, que aunque podría pensarse que habían obtenido su objetivo cuando habían despoblado al país, aún así el Señor saldría victorioso y preservaría a su pueblo contra la crueldad de sus enemigos. . Retirando su mente, por lo tanto, de la vista de esa calamidad, se vuelve hacia Cristo y, al contemplarlo, adquiere tal coraje que se aventura a burlarse de sus enemigos como si los hubiera vencido. Debemos ver al Profeta como en una torre de vigilancia, desde la cual contempla la angustiada condición del pueblo, y los victoriosos asirios que se regocijan orgullosamente de ellos. Refrescado por el nombre y la vista de Cristo, olvida todas sus angustias, como si no hubiera sufrido nada; y, liberado de toda su miseria, se levanta contra los enemigos a quienes el Señor destruiría de inmediato. Esto debe ser observado cuidadosamente; que, como todavía tenemos que luchar contra las mismas tentaciones en medio de las aflicciones que soporta la Iglesia, y por el peso del cual está casi abrumada, podemos dirigir nuestros ojos a Cristo, al ver a quién podremos triunfar sobre Satanás y sobre enemigos de toda descripción.

Vosotros pueblos. (127) ¿Por qué los llama עמים, (gnammim,) pueblos, cuando era el asirio el único que arrasaría Judea ? Respondo, el ejército de los asirios estaba compuesto por varios pueblos; porque había sometido no solo a los caldeos, sino a muchos otros pueblos; y, en consecuencia, esa monarquía consistía en varias naciones. Sin embargo, el Profeta podría referirse a los israelitas, los sirios y los egipcios, y a todos los demás que eran enemigos de la Iglesia de Dios; porque no habla de un solo golpe infligido a la Iglesia, sino de las contiendas incesantes que el pueblo elegido tuvo que soportar continuamente. Pero para entender esto mejor, debemos unirnos al siguiente versículo, al final del cual encontramos las palabras para Emanuel, es decir, porque Dios está con nosotros; porque esta es la seguridad de nuestra liberación. Deje que los hombres se unan, e ideen, y formen planes y determinaciones, no podrán lograr nada;

porque no hay consejo contra el Señor, (Proverbios 21:30;)

y por lo tanto debemos comenzar con esta base, si deseamos mantenernos firmes.

Pero debemos determinar si todos los hombres tienen derecho a la gloria en ese terreno, porque los hombres malvados también se jactan de que Dios está con ellos, y en su nombre no tienen escrúpulos para volverse insolentes y altivos; pero su gloria es ociosa e infundada. Ahora, el valor del piadoso descansa en la palabra de Dios, y procede de la verdadera fe; y si esto mora en nuestras mentes, podemos triunfar sobre todos nuestros enemigos; como también enseña Pablo, cuando alienta a los piadosos con esta doctrina,

Si Dios es para nosotros, ¿quién estará en contra de nosotros? ( Romanos 8:31.)

Primero, entonces, debemos asegurarnos de que Dios está con nosotros, lo que no puede ser a menos que abracemos las promesas por fe; y si tenemos fe, no nos gloriamos en vano. En cuanto a que se dirigió a una nación tan distante, a la que esa palabra no podía llegar, la razón es obvia, que la eficacia de la palabra podría darse a conocer a los no creyentes, y que podrían saber que él restringiría a los asirios con toda su guerra. pertrechos, aunque estaban a gran distancia; como si hubiera dicho: "De hecho, desprecias a Dios, pero será fácil para él mantenerte a distancia y reprimir toda tu ira".

Cíñense ustedes mismos. Esta no es una repetición superflua; porque es mucho más difícil esperar la ayuda de Dios por segunda vez, una vez que hemos sido liberados, que aceptar la promesa de una sola liberación. Además, aunque los primeros ataques de los enemigos no nos alarman tanto, cuando los vemos endurecidos en su malicia, su obstinación nos reduce a la debilidad. Tenemos experiencia de esto todos los días; porque si algún peligro nos amenaza, podemos esperar ayuda del Señor; pero si estamos nuevamente en peligro, cedemos; y nuestra ingratitud es tan grande que apenas pensamos que Dios nos ayudará por segunda vez. Como consecuencia de esto, nos desmayamos si con frecuencia nos ponemos en peligro, y no consideramos que Dios nunca se canse de hacernos el bien y de ayudarnos continuamente.

Isaías, por lo tanto, tenía la intención de oponerse a esta fragilidad de los hombres, que cuando los enemigos armados nos atacaron una y otra vez, podemos mantenernos firmes. Si, después de ser vencidos o debilitados, vuelven a reunir sus fuerzas y no dejan de molestarnos, no nos desanimemos; para mañana y al día siguiente, y tan a menudo como se unan, Dios podrá frustrarlos y destruirlos. Por lo tanto, también, se nos recuerda nuestra condición, que podemos estar siempre preparados para soportar conflictos adicionales, y puede que no pensemos que hemos hecho todo lo que se nos exigía, cuando alguna vez nos hemos resistido; porque Satanás es incansable en sus esfuerzos y trabaja continuamente para lograr nuestra destrucción; anima a sus soldados y los inflama con nuevo entusiasmo. Pero aunque las competencias deben mantenerse a menudo, estamos seguros de la victoria y, por lo tanto, debemos luchar con valentía y permanecer constantemente en el campo.